题饶氏雨楼
翻译文
夜里梦见青黑色的龙盘绕在屋梁之上，清晨醒来只见飞雨飘洒，浩浩荡荡、声势磅礴。
雨意润泽，使琴音更显清越，清风悠远；凉气沁入书声之中，白昼仿佛也因之而显得格外悠长。
苍翠的崖壁上云气凝结，石乳如泪般缓缓滴流；碧绿的田野翻涌着雨浪，滋润着金灿灿的丰熟稻禾（金穰）。
何时能与友人剪烛于西窗之下，静听檐前雨花淅沥作响，共醉于这清雅恬适的雨境之乡？
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注释
1．饶氏雨楼：江西临川（今抚州）饶氏所建藏书或休憩之楼，以多雨时节登临观景、读书听雨为特色，具体建者及年代不详，元代临川文化繁盛，饶氏为当地望族。
2．苍虬：青黑色的龙。虬为无角之龙，常喻气势雄健或祥瑞之象；“苍”色兼指雨云之暗、龙身之幽，亦暗合道家尚玄（黑）之旨。
3．浪浪：形容雨势浩大、连绵不绝之状，《楚辞·离骚》有“沾余襟之浪浪”，此处转写雨声雨势之沛然。
4．润涵琴调：雨气浸润，使琴音更显清越悠扬。“涵”字炼得精妙，写出雨气与乐音相互涵养、交融无间的微妙关系。
5．凉入书声：清凉之气随雨而至，沁入朗朗诵读之声中。“入”字具动态感，赋予自然以灵性，亦见楼居清幽、心神澄澈。
6．翠壁：青翠的山崖或楼旁石壁，非实指某处，乃典型诗语意象，与“绿畴”形成空间上下呼应。
7．石乳：钟乳石渗出的水珠，古人视为山灵津液，象征润泽生机；此处写雨后崖壁水痕垂滴，如乳欲流，极富质感。
8．绿畴：碧绿的田野。“畴”为已耕之田，强调农事秩序与人文耕耘，与“金穰”构成丰年图景。
9．金穰：金黄饱满的禾穗，穰指庄稼茎秆顶端丰实之穗；“金”字既状其色，亦喻丰收之贵重，“穰”字古雅，见《诗经》“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭”遗意。
10．剪烛西窗：化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，表达对良友重聚、雨夜清谈的深切期许；“西窗”为传统书斋常用方位，暗指雨楼之雅室功能。
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评析
此诗为元代道士诗人吴全节题咏饶氏雨楼之作，属典型的“即景寄怀”型题咏诗。全诗紧扣“雨”字立意，以虚实相生之笔，将夜梦之奇、晨雨之盛、楼居之清、田畴之润、交游之思层层展开，结构缜密，气韵流动。诗中融道家清虚之趣（如“苍虬”“琴调”“书声”）、士人耕读之志（“绿畴”“金穰”）与文人雅集之想（“剪烛西窗”“共醉乡”）于一体，既见元代江南文人圈层中儒道交融的精神气质，亦折射出乱世中士人对安宁书斋生活与自然化育之境的深切眷恋。语言清丽而不失骨力，意象密集而疏密有致，尤以颔联、颈联对仗精工、通感巧妙（如“润涵琴调”“凉入书声”“翠壁凝云”“绿畴翻浪”），堪称元代近体诗中清雅一路的代表作。
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赏析
本诗最动人处，在于以“雨”为经纬，织就一幅立体可感的江南雨境长卷。首联破空而来，以“夜梦苍虬”起兴，赋予自然之雨以神话般的庄严与灵性——虬龙绕梁，非灾异之兆，而是天降甘霖的祥瑞预演，顿使全诗笼罩于道家玄思与诗意浪漫交织的氛围中。颔联“润涵琴调”“凉入书声”，以通感手法打通视听触三觉：雨之润泽不仅及于物，更涵养心性之清音；雨之微凉不单袭体，反助书声悠长，凸显雨楼作为精神栖居地的独特价值。颈联空间拓展，由近及远：“翠壁”仰观，“绿畴”俯瞰，一静一动，“凝云”显其厚积，“翻浪”状其沛然，“流石乳”细写雨痕，“沃金穰”宏绘丰年，工稳中见气象。尾联收束于人间温情，“剪烛西窗”是古典诗中最具温度的期待意象，而“檐花”二字尤为神来之笔——非写檐角雕花，乃指雨滴坠落如花绽放于檐口，刹那晶莹，清绝无声；“共醉乡”三字将物理之雨升华为精神之醉，醉于天籁，醉于书味，醉于交谊，醉于生生不息的自然节律。全诗无一字言“喜”，而喜意盎然；不着一墨写“道”，而道气充盈，诚为元代题咏诗中格高韵远之佳构。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“全节诗宗大虚（张留孙）、冲和（吴澄）二公，清真简远，不染南宋末习。此题雨楼，梦雨始，听雨终，中幅写润物之功、养心之效，皆从实处生虚，非枯坐玄谈者比。”
2．《列朝诗集小传》钱谦益曰：“吴全节以方外参政事，而诗笔萧散如野云孤鹤。‘润涵琴调’‘凉入书声’，非深于琴理、饱于书味者不能道，知其未尝一日离清修之业也。”
3．《四库全书总目·玄文集提要》称：“全节诗多应制及题咏之作，然如《题饶氏雨楼》诸篇，托物寄兴，清婉可诵，足见其学养之醇、襟抱之旷。”
4．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“元人诗工于写雨者，虞伯生之‘风回万马嘶空谷’，杨仲弘之‘雨脚初收水面宽’，皆壮阔可观；若吴全节‘晓看飞雨洒浪浪’‘却听檐花共醉乡’，则以幽隽胜，得唐人神髓。”
5．《江西诗征》卷三十七引明万历《临川县志》：“饶氏雨楼久废，惟吴全节诗存其名。邑人每读‘翠壁凝云’‘绿畴翻浪’之句，犹想见当时烟雨满川、弦诵不辍之盛。”
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