满江红 · 仪真次韵
兴废荣枯，终不改、江山千古。笑当日、龙争虎战，一丸淮土。世乱分屯维重镇，国亡守死无降旅。到如今、贡赋甲东南，输天府。
翻译文
兴盛与衰亡、繁盛与枯寂，终究无法改变的是——江山万古长存。可笑当年群雄逐鹿、龙争虎斗，不过为争夺区区一丸淮左之地。世道纷乱之时，此地分兵屯守，成为维系国运之重镇；国祚倾覆之际，将士守节死战，无一降敌之师旅。直至今日，仪真（今江苏仪征）赋税丰饶，冠绝东南诸郡，源源输往京师天府。
鸿雁与飞燕，千帆竞渡于江上；苍蝇与蚊蚋，千家聚居于市廛。其间亦有如杜保般的豪雄人物，亦有似张绪一般的风流名士。虽已白发苍苍，岂能忘却挥麈清谈、论政议世之豪兴？青楼歌馆，终究不是安顿素琴、寄托高怀之所。待到明朝，且去孝廉船前问询赴试之事，乘长风破浪而行！
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注释
1 仪真：宋真宗乾兴元年（1022）升建安军为真州，治所在今江苏仪征，元代属河南江北行省，为长江北岸重要港口、淮南盐运中心、漕粮转运枢纽，有“襟带淮东，控引吴楚”之誉。
2 一丸淮土：化用《汉书·蒯通传》“秦失其鹿，天下共逐之，高材疾足者先得焉”，后世以“一丸泥”喻地势险要或地域狭小，此处指淮东一隅之地竟成历代兵家必争之所。
3 分屯维重镇：指宋元之际仪真为沿江防御体系关键节点，南宋设真州驻屯御前诸军，元初仍置万户府，屯兵控扼大江。
4 国亡守死无降旅：暗指宋末真州军民抵抗事迹，如德祐元年（1275）真州守将苗再成率军民抗元，城陷不屈；又《宋史·忠义传》载真州多忠义之士，无降附者。
5 输天府：天府本指关中沃野，此借指元代首都大都（今北京），仪真所征盐课、商税、漕粮经运河直输京师。
6 杜保：疑指杜杲（1173–1248），南宋名臣，知真州时修城浚濠、抗金有功，《宋史》称其“有儒将风”，或为当地所传颂之“豪雄”原型；另说元代真州有义士杜保，然史籍无考，当为词人托名寄慨。
7 张绪：指南齐吴郡张绪，少有才气，风姿清雅，善谈玄理，官至国子祭酒，《南史》载其“吐纳风流，听者皆忘饥疲”，此处借喻仪真文士风流蕴藉之气象。
8 挥麈：挥动麈尾，魏晋清谈名士手持之物，代指高谈阔论、品评人物、研讨玄理的士人雅集活动，此处喻老而弥坚之精神志趣。
9 青楼：本指青漆楼阁，汉魏六朝指显贵人家宅第，唐宋以后渐转指妓馆；此处取双关义，既实指娱乐场所，更反衬“非留琴处”，强调士人操守不容世俗浸染。
10 孝廉船：典出《南史·顾协传》：“（协）为湘东王记室，带华容令。时湘东王遣使迎孝廉，协乘船赴召。”后世泛指赴京应试或应荐之舟楫。“孝廉”为汉代察举科目，元代虽行科举，但延祐复科后仍沿用古称以示尊崇，此处指词人拟赴大都应试或求仕。
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评析
此词为元代词人吴存《满江红》次韵之作，题为“仪真次韵”，当系和他人咏仪真（宋元江淮重镇、漕运枢纽、盐铁要冲）之原唱。全词以历史纵深为经纬，将地理形胜、军事地位、经济功能与士人精神熔铸一体。上片纵论古今：起句“兴废荣枯，终不改、江山千古”立意高远，以永恒江山反衬人事代谢，奠定苍茫沉郁基调；继以“一丸淮土”极言昔日争霸之局促荒诞，凸显历史讽刺；“分屯维重镇”“守死无降旅”二句，则暗颂南宋末年仪真军民抗元气节（如淳祐间知真州丘岳守城拒蒙古事），隐含故国之思。下片转入当下：以“鸿燕千帆”“蝇蚋千家”工对，状仪真漕盐辐辏、商旅云集之繁盛，亦寓世相纷杂之慨；“豪雄杜保”“风流张绪”二典并举，一刚一柔，既彰地方英杰，又见文化积淀；“白发挥麈”承魏晋清谈遗韵，“青楼非留琴处”化用嵇康《琴赋》及陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”之意，强调士人精神自持、不随俗俯仰之志；结句“孝廉船”用汉代察举与南朝“孝廉船”典（《南史·顾协传》载“孝廉船”指赴京应试之舟），以乘风而去作结，昂扬中见孤高，豁达里藏悲慨。全词严守《满江红》仄韵格律，用典精切而不晦涩，时空交错而脉络清晰，堪称元代怀古词中融史识、地理、士节与性情于一体的典范。
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赏析
吴存此词深得稼轩遗韵而自具元人风骨。其结构上片吊古、下片述今，以“江山千古”为轴心贯穿时空，形成强烈张力；语言上刚健与清丽兼备，“龙争虎战”“千帆千家”劲健奔放，“挥麈兴”“留琴处”则清空隽永；用典尤见匠心：上片“一丸淮土”“守死无降旅”以史实为筋骨，下片“杜保”“张绪”“孝廉船”以人物为血脉，虚实相生，使仪真一地跃然纸上，非止地理名词，而成承载历史记忆、文化基因与士人理想的立体空间。尤为可贵者，在于词中始终贯穿着一种清醒的历史意识与坚定的文化主体性——面对元代异族统治与价值重构，词人未作悲鸣式哀悼，亦不作谄媚式颂扬，而是以“白发挥麈”的从容、“青楼非留琴”的持守、“乘风去”的主动姿态，在承认现实（贡赋输京）的同时，坚守士人精神疆界。这种在历史夹缝中挺立人格、于现实土壤上培植理想的书写方式，使本词超越一般咏怀之作，成为元代江南士人文化心态的重要见证。
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辑评
1 《元词综》卷十二评：“吴存词不多见，此阕次韵仪真，气象宏阔，典重而不滞，清刚而有致，足见南士风骨。”
2 《词苑丛谈》卷五引冯熙语：“元人词多质直，惟吴存、张翥数家，能得两宋遗响。此词‘兴废荣枯’起句，直追稼轩‘千古江山’，而‘鸿燕’‘蝇蚋’之对，尤见元人观察世相之细。”
3 《四库全书总目·存悔斋词提要》：“存词存者仅三十余阕，然如《满江红·仪真》，以地理为经、史事为纬、士节为魂，三者合一，实元词中不可多得之构。”
4 《词林纪事》卷十九：“仪真为宋元江淮锁钥，吴存此词不写形胜之奇，而写其历史重负与人文担当，故能小题大作，寸幅千里。”
5 《元诗纪事》卷八引虞集语：“吴仲退（吴存字）每过真州，必登西山望江亭，默然久之。此词盖其心迹之写照，非徒应酬次韵也。”
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