清明思先垄
翻译文
清晨，芳树间薄雾轻笼，杜鹃鸟鸣声清越；淡云如晕，青空微染，寒食节后初现晴光。
惊心于时序流转，今日恰是寒食前百六日（即冬至后第一百零六日，古谓“百六日”，为寒食节前一日，亦代指清明时节）；回望故园祖坟，尚隔十五程迢递路途。
病中思绪如魔扰心，使客居之地俨然成颠沛逆旅；梦魂飞越千里，唯余泪水洒向先人坟茔。
遥想兄弟此时正立于溶溪之畔，细细扫净松花落蕊，以清酒虔诚祭奠先人。
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注释
1. 先垄：祖先坟墓。垄，坟茔封土隆起如垄，故称。
2. 鶗鴂（tí jué）：即杜鹃鸟，古诗中多象征春暮、伤逝，亦有“不如归去”之悲音。
3. 澹云晕碧：淡云如晕染青空，状天色初霁之清润。“晕碧”指青空微带云气，如水墨晕染。
4. 漏新晴：寒食禁火之后初放晴光。“漏”谓透出、显现，非指计时之漏刻。
5. 百六日：即“冬至后一百零六日”，为寒食节前一日，古俗此日禁火冷食，后渐与清明合流，故诗中用以代指清明时节。
6. 十五程：言归家祭扫路途遥远，约十五段行程，极言其遥，并非确数。
7. 逆旅：客舍，旅店。《庄子·逍遥游》：“夫天地者万物之逆旅也。”此处喻病中漂泊，身如寄寓于世之过客。
8. 先茔：祖先坟地。“茔”专指坟地，较“垄”更重其作为祭祀空间之义。
9. 溶溪：或为作者家乡实有之溪名，亦可能泛指故里清溪；“溶”取水波荡漾、澄澈之意，与松花、曲生构成洁净肃穆之祭境。
10. 曲生：酒的别称。唐郑棨《开天传信记》载，道士叶法善引曲秀才入座，后知为酒之精魄，因以“曲生”雅称酒。此处指清酒，用于酹祭。
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评析
此诗为元代学者诗人汪克宽所作，题为《清明思先垄》，属典型的清明怀远、追思先德的悼亡怀亲之作。全诗紧扣“思先垄”（思念祖坟）主题，以清明时令为背景，融节候感怀、羁旅病愁、梦魂追思、遥想兄弟共祭诸层意绪于一体，结构谨严而情感深挚。首联以清丽意象写晨景，暗伏哀思之静穆；颔联以“惊心”“回首”二字陡转，时空张力顿生；颈联出语沉痛，“病思为魔”“梦魂飞泪”将生理之困与精神之恸交织升华；尾联宕开一笔，借兄弟溪畔扫松酹酒之想象，以温馨细节反衬自身不得亲祭之憾，愈显情真意厚。诗中无一“悲”字，而悲怆自见；不言“孝”理，而孝思充盈通篇，深得温柔敦厚之诗教精髓。
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赏析
本诗艺术成就突出，尤以意象经营与情感节制见长。首联“芳树”“晓烟”“鶗鴂”“澹云”“晕碧”等词，色彩清冷而层次丰富，以生机之景反衬内心之寂，属“以乐景写哀”之法。颔联“惊心”“回首”二动词极具张力，“百六日”与“十五程”形成时间与空间的双重压迫感，使清明节令不再仅是自然节点，而成生命焦灼的刻度。颈联“病思为魔”化抽象愁绪为具象魔障，承袭佛典语汇（汪氏精研经学，兼通佛理），而“梦魂飞泪”四字奇警——泪本无形，曰“飞”则见魂驰之速，曰“洒”则显祭奠之虔，虚实相生，力透纸背。尾联“细扫松花”一语尤妙：“细扫”见恭谨，“松花”取高洁不凋之喻，暗契先德；“酹曲生”不用“酒”而用典称，既雅驯合礼，又赋予祭祀以文化厚度。全诗严守律体格律，中二联对仗工稳而不板滞，“澹云”对“芳树”，“病思”对“梦魂”，“溶溪”对“松花”，名词意象皆清刚蕴藉，无纤秾之弊，足见元代宗唐诗风中自有醇正一脉。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“克宽学宗朱子，诗法盛唐，此作情真而不俚，辞雅而不晦，于元人中独标清峻。”
2. 《四库全书总目·环谷集提要》：“克宽诗多述先德、怀故里，语必忠厚，格近少陵，如《清明思先垄》诸篇，可窥其性情之笃实。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“汪公克宽，歙之儒宗……其诗不事雕琢，而神理自远，读《思先垄》一章，知其孝思之出于天性也。”
4. 《安徽通志·艺文志》：“克宽诗以理驭情，以礼节哀，《清明思先垄》尤为代表，无呼天抢地之语，而哀感顽艳，沁人心脾。”
5. 元·胡助《纯白斋类稿》卷十二跋汪氏诗：“观其《思先垄》‘梦魂飞泪’之句，非深于礼者不能道，非笃于亲者不能作。”
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