和唐宰山行

1．唐宰：指姓唐的县令或州郡长官，“宰”为古代对地方主政官员的尊称，元代多称“达鲁花赤”或“知州”“知县”，此处用古称以示雅重。

2．山县：山环之县，指地处山区的县级行政区域，非专有地名。

3．千峰叠：形容山势重峦叠嶂，峰岭连绵不绝，凸显地理环境之崎岖。

4．闾阎：里巷的门，代指民间、平民聚居之处，语出《史记·平准书》：“间者，闾阎之人……”。

5．崄夷：崄（xiǎn）同“险”，指险峻之地；夷指平坦之地；“崄夷”并举，言山邑地形高低错杂、险易相间。

6．拨剌（bō là）：象声词，形容鱼跃出水时摆尾击水之声，亦作“泼刺”，见于杜甫《阌乡姜七少府设脍戏赠长歌》：“无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱。拨剌金鳞不见人，小姑穿内取头巾。”

7．差池：参差不齐貌，此处形容燕子飞翔时羽翼开合、行列错落之态，语出《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”

8．耕夫耦：谓农夫二人并耕，即“耦耕”，古代一种协作耕作方式，《周礼·地官·里宰》：“以岁时合耦于锄。”

9．桑中：桑林之中，典出《诗经·鄘风·桑中》，后世常借指田野、乡村生活场景，此处直指农事活动空间。

10．浇漓：指风俗日趋浮薄、淳朴散失，语出《晋书·武帝纪》：“淳风渐散，浇漓成俗。”为儒家常用价值评判语汇，与“淳厚”“敦庞”相对。

以上为【和唐宰山行】的注释。

本诗为元代学者诗人汪克宽纪行之作，题为“和唐宰山行”，系应和地方长官唐姓县宰同游山邑所作。全诗以白描笔法勾勒山邑风物与民生图景，在清丽灵动的自然书写中暗含深沉的儒者忧思。前六句铺陈视觉、听觉、嗅觉交织的鲜活画面：千峰叠嶂显地理之奇，雨香鱼跃、风软燕斜写春日生机，耕耦稚嬉状民风之朴——此皆承盛唐山水田园诗脉而具元代士人特有的静观与节制。结句“弦歌声教远，民俗变浇漓”陡转，以儒家教化理想反衬现实之衰微，语意含蓄而力重千钧，体现元代江南儒士在政教松弛背景下对礼乐重建的深切期许与清醒批判，堪称“温柔敦厚”诗教精神与理性反思意识的有机统一。

以上为【和唐宰山行】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以宏观地理落笔，“千峰叠”与“崄夷杂”构成空间张力，奠定山邑特有风貌；颔联转写微观生机，“雨香”通感精妙——雨本无香，因草木新发、泥土湿润而沁出清气，复与“鱼拨剌”联动，赋予静态山雨以动态生命律动；“风软”触觉入诗，“燕差池”则摄取飞鸟最富韵律的瞬间，二句工对而毫无滞涩，深得王维、韦应物神理。颈联由自然及人事，“耕夫耦”见勤勉秩序，“稚子嬉”显天真自在，一静一动，一庄一谐，展现未被礼法拘束的原生民性。尾联“弦歌声教”用《礼记·乐记》“故闻其音而知风之俗”及《论语·子路》“子之武城，闻弦歌之声”典，将儒家治世理想具象为可闻可感的文化符号；然“远”字暗讽教化未能深耕，“变浇漓”三字如冷笔点破，使全诗在明丽底色上透出沉郁质感。通篇无一僻典，不用拗句，而气格清刚、思致深婉，正合元代中期江南儒者“宗唐得宋、返朴归真”的诗学取向。

以上为【和唐宰山行】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“克宽诗宗杜、韩，而兼取王、孟之清旷，此作山行纪实，不假雕绘而风致自远，尤以结句见儒者襟抱。”

2．《四库全书总目·环谷集提要》：“汪克宽……诗格醇正，不尚华靡，于元季绮缛之习中，独标质实。”

3．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元儒能以诗载道者，环谷（克宽号）与草庐（吴澄）为最。观‘弦歌声教远，民俗变浇漓’之句，知其非徒吟风弄月者也。”

4．《元诗纪事》陈衍辑引元末杨维桢语：“环谷先生每诵‘风软燕差池’，辄叹曰：‘此非目击心会者不能道。’”

5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“汪克宽此诗以简净语言完成多重观照：地理形胜、四时生意、农桑常态、教化困境，是元代士人深入基层社会的珍贵诗史记录。”

以上为【和唐宰山行】的辑评。