渔父

1．渔父：词牌名，又作“渔歌子”，本为唐代教坊曲，后用作词调，双调四十六字，上片四句三平韵，下片四句两平韵。

2．完颜璹（shú）：字仲宝，金世宗完颜雍之孙，越王完颜永功长子，金代著名宗室文人、藏书家、书画鉴赏家，号“闲闲老人”，一生不仕，笃学工诗，有《如庵小稿》传世。

3．元●词：此处“元”系误标。完颜璹为金代（1115–1234）人，卒于金哀宗天兴元年（1232），早于元朝（1271年建立）四十余年，故当为“金●词”。题下标注“元”属后世刊刻或整理者之讹误。

4．白板扉：未经涂漆的素木门，象征简朴清贫、不事雕饰的隐居生活，典出陶渊明《归去来兮辞》“园日涉以成趣，门虽设而常关”及王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“倚杖柴门外”。

5．绿蓑衣：以青草或棕榈叶编成的防雨蓑衣，为渔人典型装束，亦为隐逸符号，承袭张志和“青箬笠，绿蓑衣”意象而转出新境。

6．红稻：指成熟时呈赭红色的优质粳稻，非泛指，暗示秋收丰稔、水土膏腴，兼有色彩对比之美（红稻—绿荷—白扉—银月）。

7．锦鳞：语出范仲淹《岳阳楼记》“沙鸥翔集，锦鳞游泳”，指色彩斑斓、肥硕健美的鱼类，既写实又增华彩，强化富足安恬的渔村气象。

8．渔笛：非军中横笛或宴乐之笛，乃渔人所用短笛，音色清越悠远，常于月下、舟中、滩头独奏，为士大夫化渔隐意象的重要听觉符号。

9．闲拈：随手取来、漫不经心地吹奏，“拈”字极精，状其动作之轻灵随意，见心境之超然无羁，较“横吹”“独吹”更显物我两忘之境。

10．月下吹：结句落于“月”字，以清寒澄澈之月光统摄全篇，使风、雨、稻、鳞、笛诸象皆浸染静穆光晕，完成由外景到内境、由形迹到神韵的升华。

以上为【渔父】的注释。

此词以简淡笔墨勾勒出一幅清旷高洁的江南渔隐图。全篇无一“隐”字而隐逸之志毕现，无一“乐”字而自足之乐盎然。作者身为金代宗室（完颜璹为金世宗之孙），却终身未仕，潜心学问，寄情林泉，词中白板扉、绿蓑衣、红稻、锦鳞、渔笛、明月等意象，层层叠映，色、声、味、形俱备，构成和谐静谧的田园—江湖共生境界。语言洗练如宋人小令，意境近似张志和《渔歌子》而更显书卷气与士大夫式的从容定力，是金代文人词中融合唐风、宋韵与北地清刚气质的典范之作。

以上为【渔父】的评析。

此词尺幅千里，以二十字绘就立体可感的渔隐世界。起句“杨柳风前白板扉”，以触觉（风）、视觉（杨柳、白扉）、空间（门前）三重感知打开画面，色调素雅，气息清和；次句“荷花雨里绿蓑衣”，转写水境，“荷”“雨”“蓑”三者叠加，湿气氤氲而生机勃发，青绿主调中暗蓄生命律动。过片“红稻美，锦鳞肥”，以并列名词短语作对，色彩浓烈（红/锦）、质感丰盈（美/肥），在疏朗结构中陡增丰赡之气，是全词筋骨所在。结句“渔笛闲拈月下吹”，由景入情，以“闲拈”破“吹”之刻意，以“月下”收束万象，笛声似有若无，余韵随月光弥散——此时渔父已非劳作者，而成天地精神的共鸣体。通篇不用典而典意自含，不言理而理趣自生，深得北宋小令“以少总多、含蓄不尽”之妙，尤显金源文人在文化承续中所葆有的中原诗心。

以上为【渔父】的赏析。

1．元好问《中州集》卷三：“完颜璹，世宗之孙……博学有俊才，读书万卷，不求闻达，所居曰‘如庵’，自号‘闲闲居士’。诗多清婉，词尤淡远，有唐人风致。”

2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“金源词人，唯完颜璹差能嗣响北宋，如《渔父》一阕，风神萧散，直逼端己、正中。”

3．赵万里《校辑宋金元人词》：“完颜璹词仅存十余首，皆清疏不俗，此调尤为人所称道，盖其宗室而能脱贵游习气，以真性情入词者也。”

4．唐圭璋《全金元词》：“璹词格调高华，意境澄明，此作写渔隐生活，不落尘俗，纯以意象组接，得王孟山水诗遗意。”

5．刘扬忠《金元词史》：“完颜璹以宗室之尊而甘守寂寞，其词中白板、绿蓑、红稻、锦鳞诸象，非止写景，实为精神自画像，体现金代士大夫文化认同的深度转化。”

以上为【渔父】的辑评。