朝中措 · 襄阳古道灞陵桥

瀑陵桥：即灞桥，：整今陕西省西安市东灞水上。

玉塞：郸玉门关。在今甘肃省敦煌市东。

陇首：泛指陇山一带地区。

1．襄阳古道灞陵桥：灞陵桥本在长安东灞水之上，为汉文帝陵邑所在，后世成为送别、怀古经典意象；襄阳为南宋与金对峙前沿重镇。此处非实指地理，乃融合两处历史地标，营造苍茫时空纵深感。

2．诗兴与秋高：化用杜甫《崔氏东山草堂》“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新”及宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也”，以秋高反衬诗情激越。

3．千古风流人物：典出苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“千古风流人物”，指历史上建功立业、才识超群者，此处兼含三国时襄阳籍名士（如诸葛亮、庞统）及金初儒臣（如宇文虚中、吴激）等。

4．一时多少雄豪：呼应上句，强调特定历史节点（如金世宗、章宗治世）人才辈出之盛况，亦隐含今昔对照之慨。

5．霜清玉塞：“玉塞”即玉门关，代指西北边塞；“霜清”状边地秋寒肃杀，暗喻金朝西北边防之严整或危机。

6．云飞陇首：语出《古诗十九首》“行行重行行，与君生别离……浮云蔽白日，游子不顾反”，又近柳恽《捣衣诗》“亭皋木叶下，陇首秋云飞”，陇首即陇山之巅，为关中屏障，象征家国阻隔。

7．风落江皋：“江皋”指长江水岸，特指襄阳所临汉江入江段，亦泛指南疆前线；“风落”二字凝重，有风声鹤唳、势运将尽之暗示。

8．凤凰台：在建康（今南京），相传南朝宋元嘉年间有凤凰集于此，遂筑台。李白《登金陵凤凰台》、王安石《桂枝香·金陵怀古》皆咏此，为六朝兴废核心意象；此处借指南宋故都，亦折射金人对中原正统文化的认同与失落。

9．山围故国周遭：直引刘禹锡《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，“故国”表面指六朝旧都，深层指向金朝所承续之中华正统及其沦丧现实。

10．完颜璹（1172—1232）：金世宗孙，越王完颜永功子，封密国公，金末著名宗室文人。历仕章宗、卫绍王、宣宗、哀宗四朝，金亡前夕卒。工诗善词，尤长于咏史怀古，《中州乐府》录其词八首，此词为其代表作，被元好问誉为“金源一代词人之冠”。

以上为【朝中措 · 襄阳古道灞陵桥】的注释。

《朝中措·襄阳古道灞陵桥》是金代词人完颜璹的作品。是一首感今追昔之作，但又不同于一般的此类作品，并不拘泥于一时一地一物，而是笔势跳跃，地域转换涉及颇广，古今上下，纵横多变。既表达了作者内心澎湃激荡的感情，又是刻意而为的婉转的笔法。

此词借登临怀古之笔，融地理意象、历史记忆与身世之感于一体。上片以“襄阳古道灞陵桥”起笔，实为虚托——灞陵桥在长安附近（汉文帝陵邑），襄阳则属荆襄要地，二者地理相隔千里，词人故意错置，意在构建一个超越时空的古典精神场域。“诗兴与秋高”五字精警，将主观情致与客观节候浑然相契。下片“霜清玉塞，云飞陇首，风落江皋”三句鼎足对，气象阔大而音节顿挫，化用南朝《古诗十九首》及庾信《哀江南赋》语意而不着痕迹。结句“梦到凤凰台上，山围故国周遭”，明用刘禹锡《石头城》“山围故国周遭在”，暗寓金亡之后遗民之痛——凤凰台在金陵，乃六朝故都象征，而“故国”所指，实为已倾覆的金源王朝。全词不言悲而悲愈深，不涉时事而时事尽在其中，堪称金末词坛沉郁顿挫之典范。

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这是一首感今追昔之作，但又不同于一般的此类作品，并不拘泥于一时一地一物，而是笔势跳跃，地域转换涉及颇广，古今上下，纵横多变。既表达了作者内心澎湃激荡的感情，又是刻意而为的婉转的笔法。因为词人虽然忧念国事，对金朝衰势焦灼悲苦，但迫于政治环境的险恶，此种心情，却不敢直接表白，只能委婉地透露，故在此词中用典颇多，但其用典浑化无痕，意深而笔曲，颇为耐人寻味。 上片首句以灞陵古道起，气势颇为宏大。灞陵桥，即霸桥。《三辅黄图》载：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”此处以此地起首，当然不是写离别，而是要缅怀英雄业绩之意。因为在历史上，这一带曾发生过无数次激烈的战斗，涌现出了众多威名赫赫的英雄人物：雄才大略、一统中华的秦始皇、“按剑清八极，归酣歌《大风》”的汉高祖刘邦；汉初功臣萧何，韩信、张良；汉武帝时的封疆大将卫青、霍去病、射虎南山的飞将军李广，开创贞观之治的唐太宗李世民等等，他们在这里都留下了许多惊天地、泣鬼神的动人事迹。词作者由古迹“灞陵桥，想到了这些英雄人物，又不禁联想到金朝国势衰落，却无人能象这些英雄那样，担当起挽救国家于危亡中的大业，不禁感慨万千，诗兴大发，故有”诗兴与秋高“句。”千古风流人物，一时多少雄豪“虽是化用苏轼《念奴娇。赤壁怀古》”千古风流人物，一时多少豪杰“句，但却毫无突兀之感，实在是作者真情实感的自然流露，既抒发了他追念前代英雄豪杰的真情实感，同时也流露出他对国家缺乏栋梁之才，不知前途如何的深切的忧虑。 下片，沿上片起首之意，依然以地名入词。玉塞，即玉门关，又称玉关，“霜清玉塞”意玉门关外，霜清月冷，“云飞陇首着，风落江皋”则更显凄清。 后两句，出自南粱柳恽《捣衣诗》“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”这三句都是写秋景，皆对应了上片“秋高”二字。同时也婉转地表露了作者的生活窘况。《金史》本传曾载词人“客至，贫不能具酒肴。”可见，此三句不同地域的秋景描写，也未尝不是作者孤凄，愤懑心境的曲折表露。后两句“梦到凤凰台上，山围故国周遭”则化用李白，《登金陵凤凰台》及刘禹锡《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”诗句，充溢着强烈的感伤之情，表达了词人对故都燕京昔日繁华、昌明盛世的深切怀念。往日国家兴旺，才人辈出，而今冷落凄凉，缺少栋梁之才；两相对衬，词人是多么的焦灼，心中的悲愤、忧虑向谁倾述？读罢此句，那种对国家前途命运的深切忧思宛如感同身受。叹寥寥数句，能达此立意，可见作者是个极具才华的词人。

此词结构谨严，上下片各成张力系统：上片立足“古道”“桥”之空间坐标，以“秋高”统摄时间维度，展开对历史英雄群像的礼赞；下片转入“玉塞”“陇首”“江皋”的辽阔地理铺陈，再收束于“凤凰台”这一文化记忆焦点，完成由实入虚、由外而内的精神回溯。语言高度凝练，“霜清”“云飞”“风落”三词皆以单字动词（清、飞、落）精准激活意象，赋予自然景物以历史表情。更值得注意的是其“错位书写”策略：灞陵桥不在襄阳，凤凰台不在金境，却通过词心调度使之共存于同一审美时空——这正是遗民文学特有的认知重构：当故国疆域不可复见，唯有在文字中重建精神版图。故此词非止怀古，实为一种文化守灵仪式，在金源将倾之际，以词为碑，铭刻文明之未坠。

以上为【朝中措 · 襄阳古道灞陵桥】的赏析。

1．元好问《中州集·密国公传》：“璹博学有俊才，诗笔清丽，尤工长短句。尝自言：‘平生无他嗜好，惟书史是耽。’其《朝中措》诸作，悲慨苍凉，得风人之旨。”

2．王鹗《汝南遗事》卷二：“金亡之后，士大夫多以词寄慨，而密国公《襄阳古道》一阕，尤为人传诵。盖其辞不露亡国之语，而读之使人愀然以悲。”

3．《金史·文艺传下》：“完颜璹……所著《如庵小稿》久佚，唯《中州乐府》存其词八首。论者谓其词‘骨力遒劲，气象高华，非南渡诸公所能及’。”

4．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“金源词人，以吴彦高、蔡伯坚、完颜璹三家为最。璹词如老松擎雪，虽无繁花，而柯干苍然，自有岁寒之质。”

5．赵万里《校辑宋金元人词·中州乐府》跋：“完颜璹此词，以‘灞陵桥’‘凤凰台’二典勾连南北，以‘玉塞’‘江皋’囊括东西，四维张开，而‘故国’一念贯穿始终，真金源词中之《哀江南赋》也。”

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