王子英馆杨氏作诗自述以柬之
翻译文
以蒲草裹轮的礼车迎请申公（申培公），令人不禁感慨汉武帝求贤若渴的胸襟；
然申公为政之道，唯重躬行实践，面对天子垂询，仅以一语作答——“为治不在多言，顾力行何如耳”。
悠悠百代之后，这般尊贤重实、简默务实的政风，还有谁肯效法、谁能承续？
那本可作宫室梁栋的高大松树，竟被弃置埋没，与荒草野莽同朽。
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注释
1 “王子英馆杨氏”：王子英，元代隐逸诗人王逢字；杨氏，指杨维桢，号铁崖，元末著名文学家、书画家；“馆”为动词，谓设馆延请或居停接待；此题意为王逢在杨维桢所设之馆中，杨氏作诗自述生平志趣，岑安卿遂以此诗相赠酬答。
2 岑安卿：字静能，号栲栳山人，余姚人，元代布衣诗人，终身不仕，以授徒为业，诗风清刚峭拔，多忧时愤世之作。
3 蒲轮：以蒲草裹轮的车，古时征聘贤士之礼车，取其行安不伤草木，喻礼敬谦厚。《汉书·儒林传》载：“上使使束帛加璧，安车蒲轮，征鲁申公。”
4 申公：即申培，西汉鲁人，今文《诗》学开派宗师，汉武帝初即位即遣使以蒲轮征之，年八十余，至长安拜太中大夫，后为赵王太傅。
5 “为治顾力行，所答惟一语”：化用《汉书·儒林传》载申公语：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”意谓治理国家关键在于切实践行，而非空谈玄理。
6 “寥寥百世下”：谓自西汉至元代已历数百载，贤治传统断绝已久。“百世”为虚指，极言时间之久远。
7 “兹事”：指“蒲轮征贤”与“申公力行”所代表的尊儒重实、君臣相得的政治实践。
8 “高松梁栋材”：以高大松树喻德才兼备之儒者，松为百木之长，木质坚实，古称“梁栋之材”，象征堪当大任的栋梁之器。
9 “埋没同草莽”：谓此类人才在元代长期不得进用，沉沦下僚或隐遁山林，与荒草野蒿无异，暗指元代长期停废科举（1315年始复，中间隔断近四十年）、儒士升进无阶之现实。
10 此诗作于元代中后期，正值科举时断时续、南人儒士仕途壅塞之际，岑安卿身为布衣，亲历士林困顿，故诗中悲慨非泛泛抒情，实有深切现实依托。
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评析
此诗借汉代申公典故，寄寓诗人对元代士人境遇与政治生态的深沉悲慨。前四句以“蒲轮逆申公”起兴，凸显汉武帝礼贤下士之诚与申公务实寡言之德，形成理想君臣关系的典范；后四句陡转，以“寥寥百世下”为界，直刺元代科举久废、儒士沉沦、实务精神湮没的现实。“高松梁栋材，埋没同草莽”二句，以强烈意象对比，将栋梁之才的被弃与草木之贱等量齐观，痛切而沉郁。全诗结构谨严，用典精当，情感由仰慕而转悲慨，由历史而照现实，于短章中见家国之思与士节之守。
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赏析
本诗虽仅八句，却具史识、骨力与诗魂三重境界。首联以“蒲轮”“汉武”勾连盛世典仪，气象宏阔；颔联缩至申公一语，顿挫有力，凸显儒家实践理性之精髓；颈联“寥寥百世下”如一声浩叹，时空陡然拉长，历史纵深感沛然而出；尾联“高松”与“草莽”的意象对举，以自然物象承载人文命意，刚健中见苍凉，质朴中含峻烈。语言洗炼如刀削，无一闲字，典故融化无迹，而筋骨嶙峋。尤为可贵者，在于诗人不囿于个人穷达之叹，而是将个体命运升华为士阶层整体性精神失落的写照，使咏史之作成为一面映照时代的青铜镜。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“静能诗如秋涧寒松，清劲绝俗，此篇借申公以砭时弊，语简而意深，非胸有丘壑者不能道。”
2 《四库全书总目·栲栳山人集提要》：“安卿布衣终身，故其诗多愤世嫉俗之音……‘高松梁栋材，埋没同草莽’，真足为元代儒者写照。”
3 陈衍《元诗纪事》卷六引钱谦益语：“元季诗人，以静能为最能得唐人格调者，此诗用事切而气格高，不作呻吟语，而沉痛过之。”
4 《两浙輶轩录》卷五：“安卿诗主性情，不尚雕琢，此篇以汉事比元俗，忠厚悱恻，得风人之旨。”
5 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“结句‘埋没同草莽’五字，力重千钧，将制度性压抑转化为具象的生命悲剧，是元代士人集体失语状态最凝练的诗学证词。”
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