梦中作
翻译文
连绵阴雨稍有停歇，天色初霁，我独自驾一叶小舟泛于晴朗的河面。
双眼顿觉明朗，驱散了长久积郁的阴霾；四顾远眺，余云尽散，天地澄澈。
轻风拂过衣袖，飒飒作响，烦忧随之洒然舒解。
夕阳西下，横跨水面的桥影悠远；流水与青山一同蜿蜒奔流，浑然相融。
白鸥栖息的沙洲与水渚清冷宜人，黄莺鸣啭的林塘幽静深邃。
十日之中常有九日阴雨连绵，如此晴明之日实在难得。
自然美景与内心情致悄然契合，直至暮色四合，仍依依不忍离去。
宾朋同游，共赏清景，心意畅惬；彼此晤谈酬答，言笑晏晏。
归途中仰见一轮皎洁明月，银发（华颠）在晚风中萧萧飘动。
以上为【梦中作】的翻译。
注释
1．岑安卿（1286—1355）：字静能，号栲栳山人，浙江余姚人。元代布衣诗人，屡辞征辟，隐居不仕，工诗善书，诗风清峭幽远，有《栲栳山人集》（已佚，今存诗约百首）。
2．元●诗：“●”为文献断代标识，此处指元代诗歌，非作者名号。
3．霁（jì）：雨雪停止，天气放晴。
4．晴川：阳光照耀下的河面，语出崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树”。
5．阴翳（yīn yì）：阴暗遮蔽，亦指心绪郁结如云翳障目。
6．洒洒：风声轻疾貌，亦状神思清爽、烦忧消散之态。
7．迥（jiǒng）：遥远，深远。
8．十旬九阴雨：极言阴雨连绵之久，“旬”为十日，非确数，乃夸张修辞。
9．华颠：花白的头顶，指年老；语出《后汉书·马援传》“吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。’当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也！今赖陛下神灵，得延寿命，虽老不以为耻，但恐华发早生耳。”后世多以“华颠”代指暮年。
10．飕飕（sōu sōu）：风声劲疾貌，此处既写实风势，亦暗喻岁月凛冽、襟怀萧然之感。
以上为【梦中作】的注释。
评析
此诗为元代诗人岑安卿《梦中作》（一题或作《雨霁泛舟》），虽题曰“梦中作”，实则以梦写真，借清旷之境抒超逸之怀。全诗紧扣“雨霁”这一契机，由外而内、由景入情，层层递进：首联点时令与行动，颔联写视觉豁然之快，颈联转至体感与心境，中二联铺展空灵清幽之境，尾联收束于月夜归途与苍颜风骨，形神兼备。诗中无一句直诉身世，却于“华颠风飕飕”五字间透出士人孤高自守、历久弥坚之志。其语言简净而意象丰赡，节奏舒徐而气脉贯通，深得盛唐山水诗遗韵，又具元代隐逸诗特有的淡宕与清醒。
以上为【梦中作】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合天然妥帖。开篇“积雨稍开霁”以反衬法立定基调——久郁之后的澄明尤为珍贵；“棹孤舟”三字即见主体姿态：非群游之乐，而是独与天地精神往来。中间两联对仗精工而毫无滞涩：“桥横落日迥”以横势写静穆，“水与山俱流”以流动写恒常，一静一动，相生相成；“白鸥”“黄鸟”并置，以色彩（白、黄）、习性（洲渚之凉、林塘之幽）勾勒出清寂而不枯寒的生命图景。尤为精妙者，在“美景与心会”一句——不言“心赏美景”，而曰“与心会”，主客交融，物我两忘，深契宋元理学影响下“观物取象”的审美自觉。结尾“归途见明月，华颠风飕飕”，以明月之永恒对照华发之易老，以风之清劲反衬志之不衰，收束于一片澄明萧散之中，余韵悠长，堪称元代山水闲适诗之典范。
以上为【梦中作】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“静能诗清刚拔俗，不染元季纤秾习气，《梦中作》尤见胸次空明，笔端自有烟霞。”
2．《四库全书总目·栲栳山人集提要》：“安卿布衣终身，诗多萧散自得之趣，如‘归途见明月，华颠风飕飕’，语极简淡，而风骨凛然，足觇贞操。”
3．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗以‘梦中作’为题，实非记梦，乃借梦境之虚写现实之真，将久雨初霁的物理之爽，升华为精神之澈，是元代隐逸诗中少见的澄怀观道之作。”
4．陈增杰《元诗论稿》：“岑氏善以寻常景物寄高远怀抱，‘十旬九阴雨，兹晴信难求’二句，表面叹晴光之稀，实则喻道途之艰、守志之笃，微言大义，耐人咀嚼。”
5．《浙江通志·艺文志》引清人黄宗羲语：“余姚诗派，自王阳明后，以静能为清标。其诗不假雕饰，而气格自高，如秋水映月，不染纤尘。”
以上为【梦中作】的辑评。