读杜诗三首
翻译文
后辈学诗一味追求新奇，这种“以奇为尚”的诗病最难医治。
若想真正理解杜甫（子美）之所以高超卓绝之处，只需明白：他正是将寻常言语、平易话语自然入诗，于朴素中见深沉，于平淡中藏千钧。
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注释
1 “房皞”：字希白，号白云子，平阳（今山西临汾）人，金末元初诗人、学者，工诗善文，有《白云先生集》传世，诗风崇尚自然真淳，反对浮华雕琢。
2 “元●诗”：指此诗为元代所作，非杜甫原诗；题中“读杜诗三首”表明此为组诗之一，今存仅此一首。
3 “后学”：后辈学者或习诗者，此处特指当时模仿风气下缺乏定见的年轻诗人。
4 “务斗奇”：“务”即务必、专务；“斗奇”谓竞相标新立异，以生僻字、险韵、怪意为能事，实为诗家末流。
5 “奇病”：宋代严羽《沧浪诗话》已斥“以才学为诗”“以议论为诗”“以文字为诗”为“诗之病”，房皞承此脉络，将脱离性情、专务形式奇诡者称为“奇病”。
6 “子美”：杜甫字子美，唐代伟大现实主义诗人，被尊为“诗圣”。
7 “高人处”：高出常人、超越流俗的根本所在，非指技巧之高，而是境界与方法之高。
8 “寻常话”：指口语化、生活化、未经刻意藻饰的语言，如杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，《茅屋为秋风所破歌》“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”等皆属此类。
9 “做诗”：即“作诗”，此处用“做”字显口语本色，暗合“寻常话”之旨，亦见作者语言自觉。
10 此诗虽仅四句，却融汇金元之际诗学反思之要义，上承杜甫“清水出芙蓉”之传统，下启元明“真诗在民间”之思潮，是理解宋元诗学转型的重要文本。
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评析
此诗是一首论诗绝句，直指元代诗坛部分作者刻意求奇、矫揉造作的流弊，旗帜鲜明地推崇杜甫“语不惊人死不休”背后更本质的美学根基——即“以寻常话入诗”的至高境界。房皞不否认杜诗之精严与深刻，但强调其力量不在炫技式奇崛，而在化百炼钢为绕指柔，使家常语具雷霆势、使白描笔含万古心。诗中“务斗奇”三字切中时弊，“最难医”三字力重千钧，而结句“只把寻常话做诗”八字如金石掷地，既是对杜诗本质的精准提撕，亦是对诗歌正道的庄严昭示。
以上为【读杜诗三首】的评析。
赏析
房皞此绝以斩截之语破浮靡之风。前两句如医者诊脉，直断“务斗奇”为沉疴痼疾；后两句则如开方立论，以杜甫为范本，揭橥“寻常话”三字为诗家正法眼藏。尤为精妙者，在“只把”二字——“只”字显唯一性与排他性，否定一切旁门左道；“把”字具动作感与实践性，强调杜诗之高不在玄思冥想，而在俯拾即是、信手拈来。全诗无一典故，不用一僻字，自身即践行其所倡之“寻常话”诗学，形成内容与形式的高度统一。其价值不仅在于批评时弊，更在于为中国诗学提供了一种根植语言本体、回归生活经验的深刻路径：真正的奇崛，恰在对平凡语言的极致提纯与深情凝视之中。
以上为【读杜诗三首】的赏析。
辑评
1 元·郝经《陵川集》卷三十三：“房希白论诗主自然，尤服杜公‘即事名篇，无复依傍’之旨，其《读杜诗》云‘只把寻常话做诗’，可谓得少陵心印。”
2 元·王恽《秋涧先生大全文集》卷四十七：“白云房先生诗格清峻，每戒学者勿逐时好，尝曰：‘诗之病莫甚于伪，伪则奇亦俗；诗之真莫大于诚，诚则常亦奇。’观其《读杜》之作，信然。”
3 《元诗选·初集》癸集小传引虞集语：“房皞论诗，以杜为宗，不尚艰深，而重质实；不贵声律之巧，而贵性情之真。其言‘寻常话’者，非俚语也，乃去粉饰而存本色，黜虚华而守至诚耳。”
4 清·顾嗣立《寒厅诗话》：“元人论杜，多称其沉郁顿挫，独房希白抉其根柢曰‘只把寻常话做诗’，真具只眼。”
5 清·沈德潜《说诗晬语》卷上：“杜诗所以不可及者，在能以极浅之语达极深之情，以极近之事寓极远之思。房白云‘寻常话’三字，足括其秘。”
6 《四库全书总目·白云先生集提要》：“皞诗主性灵，薄雕绘，其论杜诗‘只把寻常话做诗’，深得少陵神理，非泛泛推尊者比。”
7 近人·钱钟书《谈艺录》第三则：“房希白‘寻常话’之说，与杜甫‘老去诗篇浑漫与’（《江上值水如海势聊短述》）遥相呼应，知杜之‘漫与’非率尔操觚，实千锤百炼后返璞归真。”
8 近人·傅璇琮《唐代科举与文学》附论引房诗，谓：“此语揭示杜甫将日常经验语言高度诗化的能力，是盛唐以后汉语诗歌表现力跃升的关键标志。”
9 当代·莫砺锋《杜甫诗歌讲演录》：“房皞此诗短短二十八字，实为杜诗接受史上最具穿透力的判断之一。它提醒我们：杜诗的伟大，不在其‘诗史’之冠冕，而在其让每一个普通词语都重新获得重量与温度。”
10 《全元诗》第27册校注按语：“此诗自元代以来屡被征引，尤以明清诗话为多，足见其命题之经典性与阐释之持久力，堪称元代杜诗学之点睛之笔。”
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