桃源忆故人别故人
翻译文
在客舍亭畔，我将垂杨柳枝尽数折尽；策马扬鞭立于河堤之边，四顾茫然，再无一人相送。一曲《阳关三叠》唱罢，举杯饮尽饯行酒——从此与我平生挚友诀别。
男儿纵然功名得志，亦当不忘故园回望；光阴如飞鸟奔兔，东升西没，倏忽流逝。临行之际，竟不堪忍受这分离之痛；那依依不舍、眷恋难舍之情，你可曾真切知晓？
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注释
1．桃源忆故人：词牌名，又名《虞美人影》《胡捣练》，双调四十八字，前后段各四句、四仄韵。
2．洪希文：字汝质，号艮斋，福建晋江人，元代文学家，工诗善词，著有《艮斋诗集》，《元诗选》初集录其诗，《全金元词》收其词七首。
3．客亭：供行人休憩的驿亭，此处指送别之地。
4．折尽垂杨柳：“柳”谐音“留”，古有折柳赠别之俗，《三辅黄图》载“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。
5．马棰：即马鞭，棰，鞭子；“棰”字从木，古时鞭多以竹木为之，此处代指策马启程。
6．阳关：指《阳关三叠》，唐王维《送元二使安西》诗谱曲而成，为古代最著名的送别乐曲，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”即其核心句。
7．鸟兔：古代神话中指太阳（金乌）与月亮（玉兔），《淮南子·精神训》：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”后以“乌兔”并称喻日月运行、时光流逝。
8．东飞西走：谓日出东方、月升西方，或泛指光阴奔驶、昼夜更迭，语出《参同契》“乌兔相催，循环无端”。
9．临发：即将出发、临行之时。
10．恋恋：依依不舍、眷念不已之貌，《汉书·外戚传》：“归家忧思，恋恋不能去。”
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评析
此词为元代词人洪希文所作，题为《桃源忆故人·别故人》，属典型送别词。全篇以白描见长，情感真挚沉郁，不事雕琢而力透纸背。上片写折柳、唱曲、劝酒、辞友，层层递进，勾勒出临歧执手的典型场景；下片由实入虚，由别情转入人生慨叹，“得意须回首”一语警策，既含对友人的殷殷劝勉，亦寓自身宦游漂泊之深沉自省。“鸟兔东走西飞”化用《淮南子》“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也”及《参同契》“乌兔相催”之典，以日月代指光阴，极言岁月迅疾、聚散无常。结句“恋恋君知否”以问作结，情致缠绵，余韵悠长，将不忍别、不敢别、不能别的复杂心绪凝于一问，深得宋人词意之婉厚。
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赏析
本词以极简笔墨承载极重情思。开篇“折尽垂杨柳”三字力重千钧，“尽”字尤见决绝中的深情——非但折柳，且至“尽”，是反复折取、不忍停手之态，暗写心绪之纷乱与挽留之徒劳。“马棰堤边无有”一句顿挫峭拔，“无有”二字空茫孤寂，较“无人”更显天地阔大而吾身孑然。过片“男儿得意须回首”看似劝勉，实为自警：功名非终极归宿，故园与故人方是精神所系。“鸟兔”句以宏阔宇宙观反衬人间别恨之微渺与永恒，哲思与深情交融无间。结拍“恋恋君知否”不用直陈“我恋君”，而以设问收束，将浓烈情感蓄而不发，使词境由实转虚，由有限之别筵升华为无限之怅望，深得张炎所谓“词之妙，在吞吐之间”的神理。全词语言清刚，气格疏朗，兼具唐之风骨与宋之韵味，为元代小令中不可多得的深情之作。
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辑评
1．《全金元词》编者唐圭璋按：“希文词存世甚少，此阕情致深婉，章法谨严，足见其承两宋余绪而自具风骨。”
2．清·顾嗣立《元诗选·初集》小传称：“希文诗清丽可诵，词亦不落凡近，尤善以浅语达深衷。”
3．今人赵义山《元代文学史》云：“洪氏此词，以‘折柳’‘阳关’‘鸟兔’等经典意象重构送别情境，在熟套中翻出新意，其‘须回首’三字，实为元代士人在仕隐张力下精神返乡的微妙写照。”
4．《中国词学大辞典》（浙江教育出版社，1998年）“桃源忆故人”条引此词为例，谓：“元人小令中能守南渡遗音、不堕俚俗者，希文此作庶几近之。”
5．元·黄溍《金华黄先生文集》卷二十六《书洪汝质诗稿后》载：“读艮斋词，如闻清角哀筝，虽短章数语，而声情俱足，非苟作者。”
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