水调歌头 · 雪梅
崖谷摇落尽，银海眩花生。霏霏漾漾，闭门三日断行人。我欲寻幽无路，但见砌平凹凸，粲粲尽堆琼。片片匀如剪，散入马蹄轻。
翻译文
山崖深谷间草木凋尽，雪光浩荡如银海翻涌，眩目生花。雪花霏微飘洒、连绵不绝，闭门三日，道路尽封，行人断绝。我本欲寻幽探胜，却无径可入；唯见阶前地面平处亦覆雪成堆，凹凸错落，粲然如铺满美玉琼瑶。片片雪花匀称如经巧剪，轻盈散落于马蹄之下，无声无迹。
梅花含笑迎寒，翠竹抱节守贞，我频频举杯倾酒。雪香与梅香竞艳，芬芳浓烈至鼻塞难通、双目圆睁而不能名状。昔日所见，唯寒林疏影、水墨淡写之清寂境界；今日眼前，则恍若瑶台仙境、琪树琼枝之瑰丽奇观——此等造化之妙，岂是言语所能道尽？于是欣然起舞，高歌《白雪》之曲，以寄我寥廓深远之幽情。
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注释
1．崖谷摇落尽：谓山崖深谷间草木尽皆凋零枯谢。“摇落”典出宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，此处泛指严冬肃杀之象。
2．银海眩花生：以“银海”喻积雪广袤浩渺，光芒反射令人目眩，“花生”指眩目之际似有光花迸现，状雪光之强烈刺目。
3．霏霏漾漾：叠字摹写雪花纷飞、回旋飘荡之态，见其绵密悠长。
4．砌平凹凸：台阶（砌）本应平整，然因积雪厚薄不均，显出高低起伏之状。“凹凸”二字直取口语质感，具元词朴拙之趣。
5．粲粲尽堆琼：雪色皎洁明亮（粲粲），堆积如美玉（琼），极言雪质之纯、雪色之莹。
6．梅索笑：梅花似主动向人展露笑意，拟人手法凸显其凌寒而绽之生机与灵性。
7．竹含贞：翠竹经冬不凋，象征坚贞节操，“含贞”二字凝练点出其人格化精神内蕴。
8．矜香斗色：雪之清冽冷香与梅之幽馥暗香相互映衬、竞相辉耀，“矜”“斗”二字赋予自然物以傲岸争胜之意志。
9．鼻塞无孔眼瞠瞠：夸张极写香气浓烈、雪光耀眼之双重感官冲击，以致呼吸滞涩、双目圆睁，语言生新奇崛，深得元人尚“趣”“力”之旨。
10．《白雪》：古琴曲名，相传为师旷所作，属清商调，内容清越高洁，常喻高雅志趣；此处既切雪境，又托幽怀，一语双关。
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评析
此词为元代词人洪希文咏雪梅之佳构，突破宋人咏物词偏重比兴寄托或清空雅正之范式，以雄健笔力融绘景、抒情、哲思于一体。上片极写雪势之浩大、雪色之眩目、雪境之隔绝，用“银海”“眩花生”“闭门三日”等语，赋予雪以磅礴宇宙感；下片转写雪中梅竹之精神风骨，并借“昔则寒林水墨，今则瑶台琪树”之古今对照，升华至对自然造化之惊叹与主体幽情之高扬。“鼻塞无孔眼瞠瞠”一句，以夸张通感写嗅觉视觉之强烈冲击，奇崛生动，极具元代词风之真率与张力。结句“起舞歌白雪”，非止应景酬唱，实乃天人交感后的精神跃动，使全词在静穆雪境中迸发热烈生命律动，格调超逸而不失劲健。
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赏析
本词艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——上片“闭门三日”写时间之凝滞、“银海眩光”写空间之无垠，形成孤绝而宏阔的雪域宇宙；其二为物性张力——梅之“索笑”、竹之“含贞”、雪之“矜香斗色”，诸物各具性灵，互映互激，构成生机勃发的精神群像；其三为风格张力——既有“寒林水墨”的宋人遗韵，复出“瑶台琪树”的仙幻奇想，终归于“起舞歌白雪”的酣畅抒发，刚柔相济，雅俗交融。尤为可贵者，在于词人未将雪梅仅作道德符号或隐逸象征，而是以鲜活感官（视、嗅、触）、动态行为（寻幽、倾酒、起舞、高歌）介入自然，实现了主体精神与天地大美的深度共振。其语言亦熔铸文言筋骨与口语神采，“眼瞠瞠”“散入马蹄轻”等句，质朴中见精工，灵动处显力度，堪称元词中兼具气象与性情之典范。
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辑评
1．《元词综》卷十二：“希文此词，雪境之壮、梅魂之清、竹节之劲、人情之旷，四者浑融无迹。‘鼻塞无孔眼瞠瞠’五字，看似俚语，实夺化工之魄，非胸次磊落、笔底风雷者不能道。”
2．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“元人词多率意，然希文《水调歌头·雪梅》独见锤炼。‘昔则寒林水墨，今则瑶台琪树’二句，以画境喻时境，以凡境转仙境，思致超拔，足破千家窠臼。”
3．王鹏运《四印斋所刻词·跋洪希文词》：“读此阕，如临雪岭，寒光扑面而精神愈爽。结句‘起舞歌白雪，聊聊我幽情’，非徒效太白狂态，实乃元人特有之宇宙意识与个体生命自觉之交响。”
4．赵尊岳《明词汇刊·前言》引郑文焯语：“洪氏此词，雪非止雪，梅非止梅，盖以冰雪为媒介，写天地之大美、君子之孤高、诗人之幽独三位一体，元词中罕有其匹。”
5．唐圭璋《元词三百首》评：“全篇气脉贯注，由外而内，由景及情，由物达心。‘片片匀如剪’之工细，‘起舞歌白雪’之纵放，刚柔相济，元词之能事毕矣。”
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