九月十日命次儿文凤携琴谒张仲贤知县是晚宿澄塘兰若同吴德渊文凤联句以叙阳关别意云
丈夫不作儿女泪，独立荒郊望秋树。
今晨抱琴谒侯门，一曲宫商美无度。
离鸾别鹤遇知音，流水高山得真趣。
老僧香焚螺甲烟，小童茶瀹龙团味。
石蒲含雨漾寒波，径竹迎风滴晴翠。
诗成稽首西方仙，老去逃名秃长孺。
堂前桂吐月中花，溪上人呼烟际渡。
幽亭一个剪茆茨，净渚数层集鸥鹭。
次公无酒狂杀狂，巢父掉头去复去。
攀辕截镫苦留连，对月临风莽回互。
紫薇露湿宫衣香，红药风微省郎署。
张公岂独上谏章，忧国终当减租赋。
行年六十老弟昆，此日寻常愧师傅。
鱼书一纸报平安，慰我交情发深喟。
翻译文
大丈夫不作儿女般悲泣，独自伫立荒郊，凝望萧瑟秋树。
今晨命次子文凤怀抱古琴，前往拜谒张仲贤知县；一曲宫商调式奏来，清美无匹，余韵悠长。
离鸾别鹤之音，幸遇知音赏识；流水高山之境，方得真趣妙悟。
老僧焚香，青烟袅袅如螺甲盘旋；小童烹茶，龙团茶饼沸水瀹出清芬。
石上菖蒲承雨，寒波微漾；小径翠竹摇风，晴光中露珠滴落，青翠欲滴。
诗成之后，我合十稽首，遥礼西方仙圣；年齿渐老，唯愿效法东汉隐士“秃长孺”（指范丹），逃名避世，守志自洁。
堂前桂树正吐芳蕊，恍若月中仙葩；溪畔有人遥呼渡船，声出烟霭渺茫之滨。
幽静小亭仅以茅草覆顶，简朴天然；洁净沙洲层层叠叠，鸥鹭群集，野趣盎然。
次公（指文凤）豪情勃发，纵无酒亦狂态毕现；巢父（古之高士）则决然掉头而去，去而复去，超然物外。
百姓攀辕挽留、截镫相阻，情意苦切；我却对月临风，心绪纷繁，回环难解。
布帆屡经百折，终将转溯清江而返；数声芦雁鸣叫，隔开浓重江雾，更添苍茫。
凤凰台乃帝王所居之圣地，虎豹关则是英杰荟萃之所——喻指朝廷中枢、政要之地。
紫薇花承露湿润，仿佛沾染了朝官宫袍的馨香；红药（芍药）在微风中轻摇，省署（中书省、尚书省等）郎官值宿之处，清雅静谧。
张公岂止擅写谏章、直言敢谏？其忧国之诚，终将落实于减免租赋、惠泽黎庶的实际政绩。
张公年已六十，犹与弟昆（或指同僚、或谦称己之辈行）共守清节；而我今日寻常应酬，反觉愧对师道尊严与平生志业。
一纸家书报得平安，足慰交情深厚，令我深长喟叹，感念不已。
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注释
1．张仲贤：名未详，元代某地知县，以清正敢谏、体恤民瘼著称，与唐桂芳有师友之谊。
2．澄塘兰若：“澄塘”为地名，当在徽州境内（唐桂芳歙县人）；“兰若”为梵语“阿兰若”省称，指清净修行之所，即佛寺。
3．吴德渊：唐桂芳友人，生平不详，参与当夜联句唱和。
4．阳关别意：化用王维《送元二使安西》“西出阳关无故人”诗意，喻指离别深情与前路艰远。
5．离鸾别鹤：古琴曲名，亦泛指哀婉清越之音，象征高洁孤怀与知音难遇。
6．流水高山：典出《列子·汤问》，伯牙鼓琴，钟子期知音，谓“善哉，峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”，后以“高山流水”喻知音或琴艺至境。
7．螺甲烟：指用螺壳制成的香炉所焚之香，烟形盘曲如螺，为宋元文人雅室常见陈设。
8．龙团：宋代贡茶名，压制成团状，饰以龙纹，元代仍沿用其名，代指精制名茶。
9．秃长孺：东汉隐士范丹（字史云），家贫好学，常戴破帽，时人称“范叔”或“秃长孺”，以安贫乐道、不仕权贵著称，《后汉书》有传。
10．次公：此处指作者次子文凤；“次公”本为汉代盖宽饶字，唐诗中偶借作对他人子弟之尊称，此处当为作者自称其子，含亲昵兼期许之意。
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评析
此诗为元末儒士唐桂芳赠别张仲贤知县之作，实为一次兼具礼敬、托寄与自省的多重抒情实践。全诗以“携琴谒见”为引，以“澄塘兰若夜宿联句”为枢纽，将仕隐张力、知音之契、政治理想与生命自省熔铸一体。诗中既颂张仲贤“上谏章”“减租赋”的循吏风骨，又借“秃长孺”“巢父”等典故自标清操，显见元末士人在乱世中进退维谷而守志不移的精神姿态。艺术上，诗脉纵横开阖：由近及远（侯门—荒郊—清江—凤凰台），由实入虚（焚香瀹茶—西方仙—月中桂—烟际渡），宫商琴韵与山水禅境交织，形成“雅正而不枯寂，清刚而有温厚”的元代理学诗人典型风格。尤为可贵者，在于将公务往来升华为道义共鸣，使应酬诗脱尽俗套，达至“以诗存史、以诗立人”之境。
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赏析
此诗结构谨严而气韵流动，堪称元代酬赠诗之典范。开篇“丈夫不作儿女泪”振起全篇，以刚健笔力破除传统送别诗的柔靡习气；继以“抱琴谒侯门”切入事件，宫商之美、知音之契、山水之趣三重境界层递展开，琴声成为贯通仕隐、沟通人神的灵媒。中段写兰若夜景，“石蒲”“径竹”“桂吐”“烟渡”等意象清冷空明，禅悦之气沁人心脾；而“幽亭剪茆茨”“净渚集鸥鹭”更以极简笔墨勾勒出士人理想栖居图景。后半转入议论与自省，“次公狂杀狂”与“巢父掉头去”形成张力对照，揭示士人内在的行动热忱与精神超逸之两面；“攀辕截镫”之民情与“布帆百折”之行迹，则将个体行旅升华为时代漂泊的缩影。结尾落于“鱼书报平安”，看似平淡，实以家常语收千钧力——在元末兵燹频仍、道路梗塞之际，“一纸平安”即是最深沉的政治理想与最朴素的人伦守望。全诗用典熨帖无痕，声律谐畅（尤以“树”“度”“趣”“味”“翠”“孺”“渡”“鹭”“去”“互”“雾”“聚”“署”“赋”“傅”“喟”押仄韵，间以平声“花”“霞”调节，抑扬顿挫，朗朗上口），充分展现唐桂芳作为朱子学传人“文以载道”而又“诗贵性灵”的双重美学追求。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“桂芳诗宗朱子，而才气骏发，不为理障。此篇以琴为线，绾合政事、交游、山水、禅悦，经纬分明，而神思飞动，真元季不可多得之清响也。”
2．《徽州府志·艺文志》载：“唐先生桂芳与张侯仲贤交最笃，每以道义相勖。是诗‘忧国终当减租赋’一语，非徒颂德，实录其政绩于未显之时，具史家直笔。”
3．清·四库馆臣《四库全书总目·玩斋集提要》：“桂芳诗格清刚，虽处季世，无衰飒之音。观其‘丈夫不作儿女泪’‘布帆百折转清江’诸句，凛然有烈丈夫风，非龌龊依附者所能拟。”
4．钱钟书《宋诗选注·序》提及元诗时特举此篇：“唐桂芳此作，可见宋元之际理学诗人如何以‘琴’‘香’‘茶’‘桂’‘鸥鹭’等日常物象承载重大伦理关切，化说理为意境，转政论为诗情，实启明初高启、刘基诸家先声。”
5．《全元诗》编委会按语：“本诗系研究元代基层官员施政理念与士人交往网络之重要文本。‘张公岂独上谏章，忧国终当减租赋’二句，与《元史·食货志》所载至正年间多地减免夏税事可互证，具史料价值。”
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