赠陈养吾二首
吾观古人诗，瑰怪无不有。
譬如尝谷粟，餍饫满腹口。
千载锦袍仙，陈言付敝帚。
自嫌隘九州，英气荡牛斗。
往往说神仙，更嗜杯中酒。
至今语铿锵，端的传不朽。
每笑昧学徒，效颦益增丑。
偶然识陈君，泰华吞八九。
直写胸臆奇，五色谢丹黝。
岂徒锻鍊工，未许造楼手。
所以雄世夫，每向洪荒剖。
顷刻数百篇，烂熳烟云走。
谁能扣灵扃，定有神物守。
自归万山中，三日卧至酉。
深惭下笔迟，营吻欲悲吼。
君佩双蠙珠，光彩照穹厚。
我穷不自振，蹭蹬成白叟。
明朝别河梁，新水浸枯柳。
翻译文
我观察古人的诗歌，瑰丽奇崛、光怪陆离，无所不有；
就像品尝五谷粟米，饱食之后腹中充盈、心满意足。
千载以来身着锦袍的诗仙（指李白），早已将陈腐旧言弃如敝帚；
他自感胸襟狭隘难容九州，而英迈之气却足以震荡星斗（牛斗二宿）。
他常纵谈神仙之事，更嗜好杯中佳酿；
至今其言语仍铿锵有力，确然传之不朽。
我每每讥笑那些昧于学问的学徒，拙劣模仿反添丑态。
偶然结识陈养吾君，其气魄之宏阔，竟似将西岳泰华、东岳岱岳尽吞于胸中，包举八荒九州；
他直抒胸臆，奇思奔涌，五色斑斓之辞，远胜丹砂与黑漆（喻天然绚烂，非人工藻饰可及）。
岂止是字句锤炼精工？实乃未可由寻常匠人执斧造楼者所能企及！
因此真正雄视当世的大家，每每向混沌初开的洪荒深处开掘立意。
顷刻之间挥就数百篇，文思烂漫如烟云奔走。
谁能叩击其灵府之门？定有神物守护其中。
嗟叹啊！我晚年始闻大道，向来与流俗格格不入；
昨日题写墨竹图，即蒙同僚友人激赏传诵。
呜呼！面对世人昏昏如梦，我岂敢妄辨稂莠优劣？
自从归隐万山之中，三日卧病至酉时（下午五至七点）方起。
深惭自己下笔迟滞，欲言又止，喉间哽咽几欲悲吼。
君佩双蠙珠（喻才德双绝），光彩辉映苍穹厚土；
我贫乏困顿不能自振，蹉跎颠踬，终成白发老叟。
明朝将在河梁（古时送别处）与君作别，新涨春水已浸透枯柳。
以上为【赠陈养吾二首】的翻译。
注释
1．陈养吾：元代诗人，生平不详，据诗题及内容推知为唐桂芳挚友，诗才卓异，性情豪放。
2．锦袍仙：指李白。杜甫《饮中八仙歌》有“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，又李白尝着宫锦袍，故称。
3．牛斗：星宿名，即牛宿与斗宿，属北方玄武七宿，古以“气冲牛斗”喻气势极盛。
4．效颦：典出《庄子·天运》，东施效西施捧心而颦，反增其丑，喻盲目模仿而失本真。
5．泰华：西岳华山与东岳泰山并称，此处泛指天下名山，极言其胸襟包纳之广。
6．五色谢丹黝：五色，青赤白黑黄，代指文采绚烂；丹黝，朱砂与黑漆，古代绘画常用色，此谓陈诗天然奇彩，远胜人工设色。
7．造楼手：喻一般工匠式写作，拘泥法度、堆砌辞藻，缺乏原创性与生命力。
8．灵扃（jiōng）：灵府之门，指心灵深处、灵感源泉；扃，门闩，引申为关键、门户。
9．蠙（pín）珠：即蚌珠，古以“双蠙珠”喻德才兼备、内外交辉，亦暗用《淮南子》“明月之珠，出于蠙蜃”典。
10．河梁：古时送别之地，典出李陵《与苏武诗》“携手上河梁，游子暮何之”，后成送别代称。
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评析
此诗为唐桂芳赠友人陈养吾的组诗之首（二首中第一首），属典型的以诗论诗、借赠答抒怀的元代文人唱和之作。全诗以磅礴气象开篇，先立高标——以李白为镜，强调诗歌须具“瑰怪”之质、“英气”之骨、“神仙”之思与“酒神”之真；继而陡转，以“偶然识陈君”为枢纽，盛赞陈养吾才力超迈、胸襟浩荡、文思沛然，非仅技巧娴熟，实具开天辟地之创造力；末段自剖心迹，以“晚闻道”“不自振”“卧至酉”“悲吼”等语，沉郁顿挫，反衬陈君之卓然不群，亦见元末士人在乱世中坚守诗道、孤高自守的精神姿态。诗中“泰华吞八九”“洪荒剖”“烟云走”等意象雄奇诡谲，承李贺、李白之余韵而熔铸己意，兼具唐之气象与宋之思理，在元诗中属雄浑一路的典范。
以上为【赠陈养吾二首】的评析。
赏析
本诗结构谨严而气脉奔涌，通篇以“气”贯之：开篇“英气荡牛斗”立骨，中段“泰华吞八九”“洪荒剖”“烟云走”层层推进，将陈养吾的才情升华为一种宇宙级的生命张力；结尾“新水浸枯柳”则骤然收束于清冷画面，枯柳与新水对照，既写早春实景，又隐喻衰飒之我与蓬勃之君、陈腐之世与新生之才的深刻张力。语言上熔铸经史、神话、天文、书画诸语汇，“锦袍仙”“牛斗”“蠙珠”等意象密度极高，而无堆垛之弊；动词尤见锤炼：“吞”“剖”“走”“浸”皆具爆发力与空间感。尤为可贵者，在盛赞他人之际，不作浮泛谀词，而以自身“卧至酉”“悲吼”“蹭蹬成白叟”的困顿为镜，反照出陈氏才华的不可复制性，使颂扬升华为对诗道本体的虔诚礼赞。此诗堪称元代赠答诗中思想深度与艺术强度兼具的杰构。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“桂芳诗多清刚，此篇则雄奇横绝，出入李、杜、昌黎间，而气格自成。”
2．《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》：“唐桂芳《白云集》……其赠陈养吾诸作，论诗精切，气骨崚嶒，足见元季遗民风概。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“桂芳与陈养吾相契最深，观其‘泰华吞八九’之句，知二子皆负奇气而不谐于俗者也。”
4．近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“唐桂芳此诗以‘洪荒剖’喻创作本源，较同时代‘宗唐得古’之论更具哲学深度，实为元代诗学思想之重要遗存。”
5．《全元诗》第58册校注按语：“本诗‘顷刻数百篇，烂熳烟云走’一联，生动体现元代文人对即兴才思与自然天籁的推崇，与虞集‘以意为主，以气为辅’之说可互证。”
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