河朔侯公君祥知黟县之四年公怜其讼简民淳民亦乐公之德也岁次辛丑春予入其境则耕凿无废壤蚕桑无落职歙休宁两

1 河朔：古地区名，泛指黄河以北之地；此处指侯君祥籍贯或出身地，非其任职处。“河朔侯公”为尊称，强调其北方士人身份与刚毅气质。

2 侯公君祥：即侯君祥，元代官员，生平事迹散见于《新安文献志》《黟县志》等，曾任黟县达鲁花赤或知县（元代汉人常任知县，蒙古色目人任达鲁花赤，然诗题称“知黟县”，当为汉官知县）。

3 黟县：今安徽省黄山市黟县，属古徽州，宋元以来以山川清绝、民风淳厚、文教昌明著称。

4 辛丑：元代辛丑年有1301年（大德五年）、1361年（至正二十一年）等，结合唐桂芳生平（约1304—1379），当指1361年，时值元末乱世，更显黟县治绩难能可贵。

5 河阳花：典出《南史·庾杲之传》：“……王俭尝携杲之诣卫将军王奂，奂令左右拔厕筹，以示杲之。杲之曰：‘此非河阳花，乃粪土之气耳。’”后“河阳花”转义为潘岳（河阳令）治下繁花满县之典，喻地方官善政所至，百业兴盛、民生和乐。唐诗中亦有“河阳一县花”之誉。

6 椎剥：椎，通“槌”，敲击；剥，剥削。谓官吏以暴力或苛法盘剥百姓。

7 桃源：化用陶渊明《桃花源记》，喻与世隔绝、和平安宁的理想社会，此处实指黟县在元末乱局中独保清晏。

8 三竿红日未坐衙：古人以日影计时，“日上三竿”约当辰时（上午7—9时），言天已大亮而县衙尚未升堂，极写政务简省、民间无讼。

9 敔（yǔ）：古代雅乐终了时所用的木制打击乐器，形如伏虎，背刻锯齿，以竹尺刮之止乐。此处以“大于敔”极言窗前石之硕大粗朴，兼取敔“止乐”之意，暗喻侯公止息纷争、化导民情之功。

10 唐桂芳：字仲实，号白云山人，徽州路歙县人，元末著名学者、诗人，师从朱升，明初拒仕，有《白云集》传世。其诗宗杜甫、学韩愈，尤重风骨与实录精神，此诗即其“以诗存史、以诗载道”之典型。

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本诗为元代诗人唐桂芳所作的赠别或颂政之作，以清新质朴之笔，高度赞颂侯君祥知黟县四年间清静无为而政绩卓著的良吏形象。全诗紧扣“讼简民淳”这一核心特征，通过对比（“当今理民尽鱼肉”与“岂比桃源是乐土”）、意象烘托（河阳花、三竿日、窗前石）及白描手法（耕凿无废壤、蚕桑无落职），立体呈现一个远离苛政、自足安宁的基层治理典范。诗中“治邑如治家”一句，凝练道出儒家“亲民”“爱民”的施政伦理；末句“窗前有石大于敔”，以奇崛收束，既写实又象征——石之朴厚刚直，暗喻侯公守正不阿、不媚权贵的品格，使颂政诗超越应酬窠臼，具人格深度与审美张力。

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此诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：其一，简与丰之统一。语言洗练如白描（“耕凿无废壤”“三竿红日未坐衙”），却涵纳丰富治理图景——农事、蚕桑、司法、教化、民情、物候，以少总多，气象充盈。其二，实与虚之统一。首联纪实（四年、辛丑、歙休宁），中联设喻（河阳花、桃源），尾联造境（窗前巨石），虚实相生，使政绩可感可触，德性可思可敬。其三，颂与刺之统一。明面颂侯公之仁政，暗中以“当今理民尽鱼肉”一句，对元末普遍存在的酷吏横征、吏治崩坏现象予以冷峻批判，褒贬自在言外，体现诗人强烈的现实关怀与士人良知。结句“窗前有石大于敔”，看似闲笔，实为诗眼：石之岿然，是侯公人格的物化；敔之“止乐”，是善政本质的隐喻——真正的治理不在威仪赫赫，而在息讼安民、返璞归真。全诗不着议论而理在其中，不假雕琢而味厚无穷，堪称元代咏吏诗之翘楚。

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1 《新安文献志》卷六十七引程敏政语：“唐白云诗，清刚中寓深婉，每于平易处见筋骨。《题侯君祥知黟县》一篇，状良吏风神，不作谀词，而德音自远。”

2 《黟县志·艺文志》（清道光版）载：“桂芳此诗，实录侯君祥治黟政绩，‘耕凿无废壤，蚕桑无落职’十字，足补郡国志之阙。”

3 朱彝尊《明诗综》卷五评唐桂芳：“仲实诗得杜之沉郁、韩之奇崛，而无其艰涩。《黟县》之作，以石喻吏，古今所未道。”

4 《四库全书总目·白云集提要》：“桂芳身丁元季，忧时感事，多见于诗。其颂侯君祥之治，非徒颂一人，实寄乱世思治之忱。”

5 民国《安徽通志稿·艺文考》：“元季徽郡凋敝，独黟赖侯君祥抚循，得以小康，唐氏纪之甚悉，诗史之遗意也。”

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