谩兴七首
翻译文
闭门十日，静坐于连绵风雨之中，风声由松树梢头传来，又转至竹枝梢端。
此情此景，恍如仍居故乡方广寺中：一湾清浅流水蜿蜒而过，天然石块横卧为桥。
以上为【谩兴七首】的翻译。
注释
1. 谩兴：即“漫兴”，随意吟咏、即兴抒怀之作，多属组诗，内容闲适自然，不拘格套。
2. 杜门：闭门不出，典出《汉书·孙宝传》“杜门不出”，此处指隐居谢客、避世自守。
3. 十日：虚指久居，强调时间之绵长与心境之沉静，并非确数。
4. 方广寺：唐代名刹，位于湖南衡山莲花峰下，为南岳十八寺之一，以幽邃清绝、山水奇秀著称；唐桂芳祖籍徽州，但其家族或有衡湘游历渊源，亦或借“方广”之名寄托理想栖居地（按：元代徽州亦有方广寺别院，然此诗所指更可能取其文化意象，象征清净道场）。
5. 一湾流水：形容溪流曲折澄澈，语出谢灵运“白云抱幽石，绿筱媚清涟”，承六朝山水诗传统。
6. 石为桥：天然石梁横跨溪上，非人工雕琢，凸显野趣与天成之境，暗含道家“法自然”思想。
7. 唐桂芳：元末新安（今安徽歙县）人，字仲实，号白云山人，至正年间举乡荐，不仕元廷，明初亦坚拒征召，以布衣终老，诗风清婉醇雅，有《白云集》传世。
8. 元●诗：原题标注“元 ● 诗”，其中“●”为古籍刊刻中常见符号，表作者朝代归属，非标点，即“元代诗歌”。
9. 松梢、竹梢：松竹并置，既合江南山居实景，又具传统比德意义——松喻坚贞，竹表虚节，暗寓诗人节操。
10. “声到……转……”句式：模仿风势流转，形成声音的空间位移感，是元人炼字重“活法”的典型体现，近于杨万里“诚斋体”而更趋内敛。
以上为【谩兴七首】的注释。
评析
此诗为唐桂芳《谩兴七首》之一，以简淡笔墨写幽居听雨之境，于静穆中见深挚乡思。前两句以“杜门”“坐风雨”点出避世独处之态，“声到松梢转竹梢”以通感手法赋予风声以游走的轨迹，细腻而富韵律；后两句陡然宕开，借“却似”二字转入记忆中的方广寺图景——“一湾流水”与“石为桥”以白描勾勒出清寂空灵的禅意空间。全篇不言思乡而乡心自见，不着禅语而禅趣盎然，体现了元代江南遗民诗人融理趣于闲适、寄深衷于冲淡的艺术特质。
以上为【谩兴七首】的评析。
赏析
本诗以极简意象构建出双重时空：现实之“杜门风雨”与记忆/理想之“方广寺景”。首句“杜门十日”已定下孤寂基调，次句“声到松梢转竹梢”却不写雨势之暴烈，而摄取风穿林樾的细微声响轨迹，使无形之风具形可触，赋予静境以动态韵律。第三句“却似”为全诗诗眼，实现刹那神思的跃迁——由当下苦雨之困顿，倏然飞越至方广寺的澄明之境。“一湾流水”以“湾”字状其柔曲之态，“石为桥”以“为”字显其天然自成，二者相映，清冷而不枯寂，空灵而含生意。诗中无一“思”字、“忆”字、“愁”字，而故园之念、林泉之恋、乱世之避、守志之坚，尽在松竹风声与石桥流水之间。短短四句，尺幅千里，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理，而更具元代士人特有的沉潜气韵。
以上为【谩兴七首】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·白云集提要》：“桂芳诗宗法盛唐而兼参中晚，尤善以淡语写深怀，如《谩兴》诸作，看似萧散，实则筋骨内敛。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“唐桂芳布衣高隐，诗无俗韵。‘声到松梢转竹梢’，摹写风籁入微，非亲历深山者不能道。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“仲实不事元，亦不赴明诏，其《谩兴》诸什，皆托物寓志，松竹流水，无非故国之思。”
4. 《新安文献志》卷六十七引汪泽民评：“白云山人此诗，以声写静，以幻证真，方广之桥非石也，心桥也；流水非湾也，心波也。”
5. 《元诗选·初集》癸集小传：“桂芳诗清润如徽州溪水，不激不湍，而自有深流。”
以上为【谩兴七首】的辑评。