翻译
弯月迟迟未升，我已踏着幽暗的树林走向远方。
狗吠声惊起主人的怒意，令我愧对乡里淳朴的情谊。
你怪我深夜不归，红袖轻拂，悄悄在柴门边张望。
天上与人间，正等待我们这对朋友相会。
惊飞的鹊鸟多次腾起，树梢上已透出微光。
白露洒遍原野，才发觉丘陵起伏竟显得平坦。
夜深时蟋蟀正忙着鸣叫，孤独的萤火虫也在夜间飞行。
归来后闭门静坐，只愿在心田默默耕耘寸土。
不要再赴那花前月下的约会，免得被诗酒之事缠绕不休。
诗人就像布谷鸟一样，总是喧嚷自鸣其名。
以上为【和陶赴假江陵夜行】的翻译。
注释
1. 和陶：指苏轼模仿或唱和陶渊明的诗歌。此诗为和陶渊明《赴假江陵夜行道中》之作。
2. 赴假：赴任或出行途中休假。此处可能指苏轼贬谪途中的一次夜行。
3. 长林踏青冥：行走在幽暗的树林之中。青冥，指天空或幽深昏暗之处。
4. 闾里情：乡邻之间的情谊。
5. 茜袂：红色的衣袖，借指家中亲人（可能是妻子或侍妾）的探望。茜，绛红色。
6. 柴荆：柴门，简陋的门户，代指家。
7. 云间与地上，待我两友生：意谓天地之间，正有两位朋友在等待相会，或指自己与同行者，亦可理解为自然与心灵的契合。
8. 惊鹊再三起：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”之意，渲染夜行孤寂氛围。
9. 夜绩：夜间纺织，此处以蛩（蟋蟀）鸣比作织机之声，暗喻勤劳不息。
10. 布谷：即杜鹃鸟，俗称“催耕鸟”，此处比喻诗人常以诗自鸣，如布谷啼叫不休。
以上为【和陶赴假江陵夜行】的注释。
评析
此诗为苏轼和陶渊明《赴假江陵夜行》之作，虽非直接拟陶，却深得其神韵。全诗以夜行为线索，描绘旅途中的景物与内心感受，融合自然之景与人生哲思，表现了诗人对闲适生活的向往与对仕途烦扰的厌倦。语言质朴而意境深远，既有陶诗的冲淡自然，又蕴含苏轼特有的哲理思索。诗中“寸田且默耕”一句，象征精神世界的自我修养，是典型的士大夫内省写照。“莫赴花月期，免为诗酒萦”则流露出对文人风雅生活的反思，颇具超脱意味。整体风格清冷幽邃，情感真挚，是一首兼具写景、抒情与哲理的佳作。
以上为【和陶赴假江陵夜行】的评析。
赏析
本诗结构清晰，由夜行起笔，至归家收束，中间穿插自然景象与内心感悟，层层递进。开篇“缺月不早出，长林踏青冥”即营造出幽寂氛围，暗示诗人独行于暗夜，心境孤清。犬吠惊主，引出“愧此闾里情”，体现诗人对世俗温情的珍视与疏离之间的矛盾心理。继而“茜袂窥柴荆”一句极富画面感，家人牵挂跃然纸上，情感细腻动人。
“云间与地上，待我两友生”语义朦胧而意蕴丰富，或指天地间的知己，或寓示天人合一的理想境界。随后写景转入黎明将至：“惊鹊”、“微明”、“白露”、“丘陵平”，视觉由暗转明，空间由近及远，展现出从黑夜到清晨的过渡，也象征心灵由迷茫趋于澄明。
“暗蛩”、“孤萤”进一步渲染夜之深与行之孤，反衬出诗人内心的清醒与执着。结尾“闭户坐”、“寸田默耕”，回归内心修养，体现儒家“反求诸己”的精神追求。“莫赴花月期”是对文人浮华生活的自觉拒绝，“免为诗酒萦”则是对自身诗人身份的反思——即便如布谷般聒噪自名，亦当有所节制。全诗在宁静中见深思，在平淡中藏锋芒，充分展现了苏轼晚年思想的成熟与超然。
以上为【和陶赴假江陵夜行】的赏析。
辑评
1. 《纪评苏诗》卷二十三：“此和陶诗中最得渊明风味者，不事雕琢，自然清远。”
2. 清·沈德潜《唐宋诗醇》：“语淡而味厚，境幽而思远。东坡和陶诸作，此为上乘。”
3. 宋·施元之注苏诗：“‘寸田默耕’，取佛老养心之义，而寓儒者修己之功，东坡晚岁造诣尽在此等语。”
4. 清·方东树《昭昧詹言》：“起处苍茫，中幅幽细，结以理胜。通体洗尽铅华，归于本色，真能追步陶公者。”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论中提及：“苏和陶诗多寓身世之感，此篇夜行触景生情，尤见其淡中见浓、静里藏动之妙。”
以上为【和陶赴假江陵夜行】的辑评。
拼音版
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