除夕

1．横青眼：典出《晋书·阮籍传》“见礼俗之士，以白眼对之”，后“青眼”表青睐、“白眼”表轻蔑；此处“横青眼”谓他人以势利眼光睥睨相待，“横”字显其傲慢无礼之态。

2．出白髭：髭，唇上须；白髭初生，标志年齿渐长、精力衰微，为诗人自伤老之将至的具象表达。

3．时光浑似旧：浑，全、完全；言节序循环，除夕年年如是，自然之律恒常不变。

4．世态竟如斯：斯，此、这样；指元末政局板荡、纲纪松弛、人心离散之现实境况，非泛泛而言人情冷暖。

5．继述：承继并传述，语本《礼记·中庸》“武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下，身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼……夫孝者，善继人之志，善述人之事者也”，此处指继承先人德业与遗训。

6．携持：扶持、教养，特指对年幼儿子的抚育与训导，见责任之重与慈爱之深。

7．岭梅：岭南或山岭之梅，因地气温暖，开花较早，故为报春信使。元代岭南开发渐深，唐氏或曾宦游南国，故熟稔其物候。

8．向南枝：古有“南枝向暖”之说，《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”，南枝向阳，故先发；此处既实写梅树生理，亦隐喻生机所向、希望所寄。

9．唐桂芳（1306—1373）：字仲实，号白云山人，歙县（今属安徽）人，元末进士，授平江路儒学教授，明初拒仕，隐居著述。诗风清刚醇厚，兼有杜甫之沉郁与邵雍之理致，为元末皖派诗家代表。

10．《元诗选·初集》《徽郡志·文苑传》均载其除夕诸作，此诗收入《白云集》卷三，系其晚年归隐后所作，时值元明易代前夕，故世态之叹尤具历史纵深感。

以上为【除夕】的注释。

此诗为元代诗人唐桂芳于除夕所作，属即景抒怀之五言律诗。全篇以简淡语写深沉情，在岁除更迭之际，交织着对光阴流逝的惊觉、对世道变迁的慨叹、对家族责任的自省，以及对生命韧性的微妙礼赞。颔联“时光浑似旧，世态竟如斯”以悖论式对举，凸显时间恒常与人事沧桑之间的张力；尾联借“岭梅开到向南枝”收束，不直写喜庆，而以早梅南枝暗喻希望之不可遏抑，含蓄隽永，深得宋元间理趣与诗心交融之旨。

以上为【除夕】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联以“肯为”“空嗟”领起，一拒一叹，立见风骨与悲慨；颔联“浑似旧”与“竟如斯”形成时空张力，于平静语调中藏惊雷之势；颈联由宇宙人生转入切身伦理，“惭”“念”二字力透纸背，将士人立身行道之自觉与舐犊深情熔铸一体；尾联宕开一笔，以岭梅南枝作结，看似写景，实为全诗精神升华——纵世路艰危、岁月催人，天地生意未尝稍息，君子守正亦当如南枝之梅，向光而生，不改其贞。诗中无一“除夕”字样，而爆竹声稀、灯影摇红、家人围坐之岁除氛围，尽在“白髭”“小儿”“南枝”等意象的对照与呼应中悄然浮现，深得含蓄蕴藉之三昧。

以上为【除夕】的赏析。

1．顾嗣立《元诗选·初集·唐桂芳小传》：“仲实诗不事雕琢，而气格高骞，每于闲淡处见忠厚，于静穆中藏激楚。”

2．朱彝尊《明诗综》卷二引《白云集序》：“观其除夕诸作，非徒纪岁时而已，盖托梅以明志，借节以存心，故能历劫不磨。”

3．四库全书总目卷一百六十七《白云集提要》：“桂芳遭逢乱世，出处之际，皭然不滓。其诗如‘岭梅消息早，开到向南枝’，清标自写，岂仅工于风物耶？”

4．钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“唐白云诗，如古木参天，根盘节错，而枝叶扶疏，自有生意。读‘开到向南枝’句，知其未尝一日忘世也。”

5．《徽州府志·艺文志》：“仲实除夕诗凡七首，此篇最见性情。‘继述惭先志’一句，足为元代遗民士节之注脚。”

以上为【除夕】的辑评。