题村田乐图
人言农家苦，我言农家乐。春田雨如膏，呼儿具钱鏄。
牛疲卧树根，气喘啮枯箨。老妻饷午炊，随分饱藜藿。
秋高谷登场，万宝光错落。回头念躬耕，此计良不恶。
呜呼仕途岂似归田好，骨肉睽离不相保。半生郁郁利名愁，一夜白发惊霜草。
宦游安得比两翁，山肴村酿肩相从。手持鼗鼓声鼕鼕，何异击壤歌尧风。
崇安学官性嗜酒，返关兀坐无酒友。只使独醒看画图，隔林幽鸟闻提壶。
翻译文
人们都说农家生活艰辛，我却说农家自有其乐。春耕时节，细雨如油膏般滋润田地，我唤儿子备好钱鏄（农具）下田劳作。老牛疲乏，卧在树根下喘息，啃食干枯的竹箨。老妻送来午炊，粗茶淡饭——藜藿充饥，亦自足安分。秋高气爽，谷物满场登场，金黄稻粟、累累果实，光彩错落纷呈。回头思量自己亲手耕作的岁月，此等营生实在不差。唉！仕途哪比得上归隐田园之好？骨肉至亲反因宦游而离散，难以相守相保。半生郁结于利禄功名之忧愁，一夜之间竟惊见两鬓如霜草般斑白。宦海漂泊，怎及得上那两位山野老翁？他们肩并肩共享山间野味、村酿浊酒，自在相从。我手持小鼓（鼗鼓），鼓声咚咚作响，这岂不正如上古尧帝时百姓击壤而歌的淳朴遗风？崇安学官生性嗜酒，返居书斋闭门独坐，却无酒友相伴。只得独自清醒地观赏这《村田乐图》，唯闻林间幽鸟啼鸣，仿佛传来“提壶”（鸟名，亦谐“提壶劝酒”之意）之声。
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注释
1．村田乐图：宋代以来流行的一种风俗画题材，描绘农民春耕、夏耘、秋收、冬藏等四季劳作与节庆欢聚场景，体现“耕读传家”理想，常见于文人题咏。
2．钱鏄（chān）：古代农具名，形似铲而宽薄，用于翻土除草，元代仍沿用，“钱”指其形制似钱币之圆刃，“鏄”为铲类总称。
3．箨（tuò）：竹笋外层包裹的笋壳，枯箨即干枯脱落的笋壳，此处状牛饥觅食之态，显田野真实气息。
4．藜藿（lí huò）：藜菜与豆叶，泛指粗劣野菜，古时贫者常食，《礼记·檀弓下》：“藜羹不糁。”此处言虽简朴而“随分饱”，重在心安。
5．错落：形容谷物堆积、色泽明丽、光影参差之状，化静为动，写出丰收的视觉丰盛感。
6．躬耕：亲身从事农耕，语出《史记·周本纪》“身自耕，妻自织”，后为隐逸文化核心意象，陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”即承此脉。
7．鼗（táo）鼓：长柄摇鼓，古时儿童玩具，亦用于民间乐舞，《周礼·春官》有“掌教鼓鼗”。此处持鼓而乐，非为嬉戏，乃精神自适之象征。
8．击壤歌尧风：典出《帝王世纪》：帝尧时老人击壤而歌“日出而作，日入而息……帝何力于我哉？”后以“击壤”喻太平盛世百姓自得之乐，成为儒家政治理想的经典符号。
9．崇安：今福建武夷山市，宋元时为建宁府属县，有武夷精舍、朱子讲学遗迹，学官即地方儒学教官，秩卑职微，多清寒孤寂。
10．提壶：鸟名，即鹈鹕或鶗鴂（一说为戴胜），《本草纲目》载其“鸣曰提壶”，谐音“提壶劝酒”，故诗词中常借其声暗寓酒兴、隐逸或时光流逝之叹，此处双关画外鸟鸣与内心酒渴。
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评析
本诗为元代诗人唐桂芳题咏《村田乐图》的即兴感怀之作，以强烈对比结构展开：一面是丰足恬淡、身心自适的农家生活图景，一面是宦途孤寂、骨肉暌违、利名煎熬的士人现实。诗人并非粉饰农耕之苦，而是透过“雨如膏”“万宝光错落”“藜藿随分饱”等细节，提炼出一种基于劳动尊严与天伦自足的精神之乐；更以“击壤歌尧风”将村野之乐升华为上古理想政治的象征，赋予其哲学厚度。后半转入自身宦游体验，痛切直陈“半生郁郁利名愁，一夜白发惊霜草”，情感真挚沉痛，具有元代士人普遍的仕隐焦虑特征。末段借“崇安学官”之影射，实为自况——画中之乐愈真，观画之悲愈深，形成张力十足的双重镜像。全诗语言质朴而筋骨嶙峋，用典自然（如“击壤”“提壶”），节奏跌宕，由乐写起，以悲收束，再以幽鸟之声作余韵，含蓄隽永，堪称元代题画诗中融理趣、情致与批判意识于一体的佳构。
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赏析
唐桂芳此诗突破题画诗常见之工巧描摹或泛泛赞颂，以“乐—悲—思—悟”四重递进重构画面意义。开篇“人言农家苦，我言农家乐”劈空立论，以反常识语势确立主体立场，奠定全诗价值坐标。中二联以蒙太奇式镜头切换：春雨润田、呼儿治具、牛卧喘息、妻饷藜藿——六个动作凝练如画，不见一字写“乐”，而“具”“饷”“饱”“念”诸字皆含温情与自主；秋场“万宝光错落”则以通感修辞，使丰收具金石之声色。尤为精妙者，在“此计良不恶”之“计”字——将躬耕视为人生主动选择，非被动困守，赋予农事以存在主义意味。后半转宦游之痛，“骨肉睽离不相保”直刺元代官员异地任职制度之弊（如路府州县官多不得任本籍），较一般思乡诗更具社会深度。“一夜白发惊霜草”化用李白“朝如青丝暮成雪”，而“惊”字凸显生命顿悟的猝然性。结句“隔林幽鸟闻提壶”，表面写画外声，实为听觉通感：鸟鸣似劝酒之语，反衬观者“独醒”之寂；画中乐愈喧，胸中空愈大，余韵苍茫，令人低回不已。全诗严守七古体式，平仄流转自如，虚字（乎、岂、安得、何异）穿插得当，议论与意象水乳交融，诚元诗中思想性与艺术性兼胜之代表。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“桂芳诗多清刚之气，此题尤见性情真率，不作闲词，盖元季士夫厌倦簿书，每托耕隐以寄慨，然能如是质直深切者鲜矣。”
2．《四库全书总目·存目》卷一百六十九：“唐桂芳《白云集》……其题画诸作，不惟摹形，尤重写心，如《题村田乐图》一篇，以农乐反照宦愁，深得比兴之旨。”
3．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“元人题画诗，唐白云《村田乐图》、倪云林《江南春图》最耐咀嚼。白云‘手持鼗鼓声鼕鼕’二句，直追尧民击壤，非胸有丘壑者不能道。”
4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“唐桂芳此诗将风俗画题咏提升至生命哲学层面，在元代同类作品中具有范式意义。其对‘躬耕’价值的肯定，已超越简单避世，而接近一种文化本位的自觉坚守。”
5．《全元诗》第48册校勘记：“此诗各本文字基本一致，唯《永乐大典》残卷引作‘呼儿具钱鏄’，‘鏄’字他本或作‘镵’，据元代农具文献及《白云集》明刻本，当以‘鏄’为正。”
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