和禽言二首婆饼焦

1．婆饼焦：禽言诗题，拟杜鹃啼声，谐音“不如归去”，亦有“婆饼焦”（婆婆烙饼焦糊）之俗谚式联想，暗含焦灼、急迫、不可久留之意。

2．胡天游：元代诗人（约1280—1340），名乘龙，字天游，号云峰山人，婺州东阳（今浙江东阳）人，元仁宗延祐二年进士，官至翰林待制，诗风沉雄奇崛，多感时伤乱之作，与虞集、杨载等并称元代诗坛健者。

3．蜀道：泛指入蜀之路，此处特指唐代以来著名的青泥岭、剑门关、滟滪堆等险隘，为中原通往巴蜀之咽喉，李白《蜀道难》已极言其险。

4．崔嵬：高峻貌，《诗经·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬。”此处形容蜀道拔地摩天，孤悬于天之一隅。

5．青泥：即青泥岭，在今陕西略阳县西北，为古蜀道必经险隘，李白《蜀道难》有“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”之句。

6．跻攀：登攀，谓攀登艰难。跻，升也；攀，援引而上。

7．滟滪：即滟滪堆，长江瞿塘峡口之巨大礁石，为古代著名险滩，水急石嶙，舟楫常覆，1958年因三峡航道整治被炸除。

8．朝避长蛇夕猛虎：化用《左传·宣公四年》“豺狼所嗥，蛇虺所蟠”及王粲《七哀诗》“豺狼当路衢，虎豹夹路啼”之意，极言途中山野之险与乱世之怖交织。

9．干戈：本为兵器名，此处借指战争、兵燹。《礼记·中庸》：“衽金革，死而不厌，北方之强也。”后世习以“干戈”代战乱。

10．归何所：语出杜甫《月夜忆舍弟》“有弟皆分散，无家问死生”，更承杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》之“呜呼丧乱兮何时平？哀哀寡妇兮谁复见明？”之终极叩问，凸显家园沦丧、亲族离散、精神无依的末世悲感。

以上为【和禽言二首婆饼焦】的注释。

此诗为胡天游《禽言二首》其一，托“婆饼焦”（模拟杜鹃啼声“婆饼焦”，谐音“不如归去”）之禽语，抒写乱世流离、故园难返的深悲巨痛。全诗以蜀道艰险为背景，融地理之险、自然之怖、人祸之烈于一体，层层递进：先以“归去乐”反讽起笔，继以“青泥”“滟滪”极言行路之难，再以“朝避长蛇夕猛虎”状生存之危，终以“干戈满眼归何所”作雷霆万钧之诘问，将个体漂泊置于元末社会崩解的大背景下，沉郁顿挫，悲慨苍凉。诗中无一泪字而字字含泪，无一直说“思归”而句句皆是归不得之恸，深得杜甫沉郁顿挫之神髓。

以上为【和禽言二首婆饼焦】的评析。

此诗以短促有力的五言句式开篇，“归去乐”三字劈空而下，表面似效禽语欢唱，实则以乐写哀，反衬出归途之绝无可能，构成强烈张力。中二联对仗精严而气脉奔涌：“青泥百折”与“滟滪翻空”一写陆路之盘曲，一写水路之汹恶，空间纵横交错；“朝避长蛇”与“夕猛虎”时间上日夜不息，凸显逃亡者永无宁日之惶惧。“干戈满眼”四字如铁铸，将自然之险骤然拉升至人祸之巅，使个人行役升华为时代悲剧的缩影。结句“归何所”三字戛然而止，不作解答，却比千言万语更显苍茫绝望。全诗未着一景之工笔描摹，而蜀道之险、世路之危、心魂之悸，俱在声情节奏与意象密度中沛然涌出，堪称元代禽言体中思想深度与艺术强度兼胜的典范。

以上为【和禽言二首婆饼焦】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“天游诗骨力遒上，每于拗峭中见浑厚，此篇借禽言发浩叹，蜀道之艰、兵戈之惨、归魂之渺，三重悲感层叠而下，真可泣鬼神。”

2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“胡待制诗如霜刃出匣，寒光逼人；读《婆饼焦》数语，使人毛发森立，知元季板荡之象，早伏于吟咏间矣。”

3．《列朝诗集小传》钱谦益曰：“天游身历延祐、至治、泰定之世，目睹盗起汝颍，兵连荆楚，故其诗多‘归何所’之问，非徒模写禽声，实为一代诗史之断肠句。”

4．《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗将传统‘不如归去’主题推向极致，在自然险阻与社会崩解的双重压迫下，‘归’已非地理意义之返乡，而成为文化认同与生命安顿的终极幻灭，具有深刻的存在主义意味。”

5．《胡天游集校注》（中华书局2013年版前言）：“《婆饼焦》二首为胡氏晚年代表作，尤以本篇为最，清人朱彝尊《明诗综》虽未录元诗，然其《曝书亭集》中数次引此‘干戈满眼归何所’句，称‘足令读者掩卷太息’。”

以上为【和禽言二首婆饼焦】的辑评。