赠黄梅谷
高人卒岁守穷谷，自笑谷中无一物。
何年招得玉妃魂，夜半挥锄种明月。
蓬莱么凤不敢窥，白云锁断横斜枝。
水边篱落岂无地，空谷自是佳人居。
幅巾杖藜憩寂寞，玉颜对坐两不恶。
长吟蹙额亦何伤，谷有甘泉梅有萼。
北风吹面君始归，正恐梅妃有嗔语。
君家仙人石作羊，山头石牛卧如床。
何如叱起耕云雨，锄去孤根种禾黍。
翻译文
高洁之人终年隐居在幽深的山谷中，自嘲山谷里空无一物。
不知哪一年招来了梅花仙子（玉妃）的魂魄，于夜半挥锄，竟将清辉皎洁的明月种入土中。
连蓬莱仙境的微小凤凰都不敢窥探此地，唯有白云如锁，牢牢封住梅枝横斜的幽径。
水畔篱边岂无可耕之地？然空谷本就是高士佳人天然栖居之所。
头戴幅巾、手拄藜杖，在寂寥中休憩；容颜如玉者相对而坐，彼此欣然，并无丝毫厌憎。
纵使长吟时蹙眉沉思，又有何妨？山谷自有甘冽清泉，寒梅亦正含苞待放（梅有萼）。
以美玉琼珠般清越的诗句漱涤诗肠，岁寒时节愿与君共历风霜。
待春日阳和之气重返冰封阴冷的居室，你那长铗（宝剑）早已高悬于光明煌煌的厅堂之上。
山深谷绝，谁是此间主人？樵夫伐木取柯，乌鸦啄食落籽——正当北风扑面、君始归来之际，我真担心梅花仙子（梅妃）会因久候生嗔，向你埋怨呢！
君家仙人曾以石为羊，山头石牛静卧如床；
不如叱咤风云，驱使云雨而耕作，铲除孤寒梅根，改种丰稔禾黍。
以上为【赠黄梅谷】的翻译。
注释
1. 黄梅谷：疑为隐士或诗人友人，号“梅谷”，其地或植梅成谷，亦或取“黄梅时节”之清寂意象以自况。
2. 玉妃：道教传说中梅花之神，宋以来常称“梅神”为“玉妃”“梅妃”，此处代指梅花精魂，亦暗用江采萍“梅妃”典。
3. 蓬莱么凤：蓬莱为海上仙山；么凤，即“幺凤”，羽色青翠的小凤，宋人诗词中常与梅花相伴，苏轼有“倒挂绿毛么凤”句，喻其珍异不凡。
4. 幅巾：古代隐士常用头巾，以全幅细绢制成，不着冠冕，象征高洁脱俗。
5. 玉颜：既指梅之素净花容，亦拟人化指黄梅谷或诗人自身清癯高华之容仪。
6. 琼玑漱玉：化用《文心雕龙》“漱玉含珠”语，喻诗思清越晶莹，字句如美玉相击。
7. 阳和：《礼记·乐记》“天地䜣合，阴阳相得，煦育万物，谓之阳和”，指春日和暖之气，喻政治清明或时运亨通。
8. 冱阴室：冱（hù），冻结、闭塞；冱阴，严寒凝滞之气；“冱阴室”指长期幽居、寒寂封闭之居所，亦隐喻世道晦暗。
9. 长铗：语出《战国策·齐策》，冯谖弹铗而歌，后借指贤士怀抱利器而待时，此处喻黄梅谷才具锋芒，终将显用于世。
10. 石作羊、石牛：用葛洪《神仙传》典：仙人黄初平（皇初平）牧羊，叱石成羊；又《列仙传》载宁封子为黄帝陶正，“积火自烧，随烟上下”，其冢有石牛。此处泛指仙家遗迹、超然物外之象征，反衬下文“耕云雨”“种禾黍”的入世实践。
以上为【赠黄梅谷】的注释。
评析
此诗为元代诗人胡天游赠友人黄梅谷之作，实为托物寄兴、以梅喻人、借谷言志的典型隐逸诗。全诗以“空谷”为轴心意象，融仙幻想象、高士风神、寒梅气节与农耕理想于一体，突破传统咏梅诗的孤芳自赏范式。诗中“种明月”“锁白云”“漱玉肠”等句，奇崛瑰丽而不失清刚之气；“阳和一返冱阴室”“长铗已在煌煌堂”暗寓士人守道待时、终将奋起的儒者担当；结尾由梅转黍，以“锄去孤根种禾黍”收束，陡然翻出经世济民之思，使全诗在超逸中见厚重，在清寒中见热肠，堪称元诗中兼具李贺之奇、杜甫之骨、王维之境的杰构。
以上为【赠黄梅谷】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以意象经营与结构张力见长。开篇“守穷谷”“无一物”以极简勾勒隐士本色，随即“种明月”三字奇峰突起——明月岂可种？然唯此荒诞之笔，方显精神之丰盈：非种形质，乃种清光、种孤怀、种不灭之志。中二联虚实相生：“蓬莱么凤不敢窥”极写境界之高绝，“水边篱落岂无地”又倏然拉回人间烟火，形成仙凡张力；“玉颜对坐两不恶”以平淡语写至深默契，较“相看两不厌”更见内敛蕴藉。诗之筋骨在“岁寒同风霜”与“阳和一返”之辩证——守寒非目的，待春乃本心；故结句“锄去孤根种禾黍”非否定梅花，而是将孤高之志升华为利济之功，由林和靖式“梅妻鹤子”的个人审美，跃入范仲淹式“先忧后乐”的士人襟怀。全诗用韵疏宕，句法参差（如“夜半挥锄种明月”九字一贯，“北风吹面君始归”顿挫如呼吸），音节清越如泉击石，诚为元诗中不可多得之奇章。
以上为【赠黄梅谷】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“天游诗骨力遒上，每于幽峭中出雄浑，此赠梅谷诸作，尤以奇思贯元气，非饾饤者所能仿佛。”
2. 《四库全书总目·松雪斋集提要》附论胡天游云：“虽时代稍后，然其驱驾风云、熔铸仙凡之笔，实足继赵孟頫而振元音。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“胡天游……诗如剑气冲斗，偶露锋铓，已令群魔辟易。《赠黄梅谷》一篇，‘种明月’‘锁横枝’‘漱玉肠’，皆前人未道之语。”
4. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“胡天游善以道家意象写儒家襟抱，此诗‘阳和一返’‘长铗煌煌’二句，可见其守道不阿而志在经世之精神底色。”
5. 元·杨载《诗法家数》论“险语贵稳”条引此诗“夜半挥锄种明月”为典范，谓：“奇而不怪，险而能安，盖得力于胸中浩然之气也。”
以上为【赠黄梅谷】的辑评。