寓钟宝潭书怀
翻译文
解下佩剑，在钟宝潭清冽的水中濯洗；一边抚剑而歌，一边反复吟咏，一唱三叹。
宁可如猛虎般威毅独行于山林，也不愿作那“无鱼”之叹的哀怨悲歌（典出《古诗十九首》“枯鱼过河泣，何时悔复及”，或暗用《战国策》“弹铗而歌曰：长铗归来乎！食无鱼”之典，喻屈己求人、乞怜于人之态）。
高堂之上，远离尘世喧嚣，贤士如兰蕙菁莪般荟萃云集，衣冠整肃，佩玉锵然。
恰逢良时，幸遇佳主人，慷慨豪迈，言若悬河倾泻，情义沛然。
一斗美酒，尽出肺腑赤诚；为君起舞婆娑，激越忘形。
大丈夫感念知遇之意气，岂在于黄金厚赠之多寡？
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注释
1 钟宝潭：地名，具体所在今已难确考，或为作者寓居或游历之地，取名含钟灵毓秀、宝聚深潭之意，诗中亦成高洁澄明之象征空间。
2 解剑濯潭水：化用《史记·项羽本纪》“项王军壁垓下……有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨”及古侠士临水砺剑、涤尘明志之习，亦暗合《吴越春秋》越女论剑“内实精神，外示安佚”之旨。
3 一弹三吟哦：弹，指弹剑而歌；吟哦，吟咏吟叹。“一弹三叹”本出《荀子·礼论》“清庙之歌，一唱而三叹”，此处活用为抚剑长吟、反复咏怀之状，见其情之深挚、思之绵长。
4 宁为猛虎行，不作无鱼歌：“猛虎行”为汉乐府旧题，多写壮士立功、刚烈不屈；“无鱼歌”典出《战国策·齐策四》冯谖客孟尝君事，“左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’”此处反用其意，表明不屑以才索食、屈身干谒之态。
5 高堂绝尘嚣：高堂，既指华屋厅堂，亦喻德高望重之所在；绝尘嚣，谓超然于世俗纷扰之外，营造出清雅高蹈的精神场域。
6 衿佩罗菁莪：衿，衣领，代指儒者衣冠；佩，佩玉，喻德行馨香；菁莪，《诗经·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿”，毛传：“菁莪，乐育材也”，后以“菁莪”喻培育贤才或贤才济济。此句谓贤士云集，衣冠楚楚，德音彬彬。
7 佳主人：指款待诗人、推诚相待的东道主，非泛指，而具人格温度与精神高度，故下文以“慷慨倾悬河”状其言辞之恳切、胸襟之开阔。
8 悬河：典出《晋书·郭象传》“听象语，如悬河泻水，注而不竭”，喻言语滔滔、情理充盈。
9 斗酒出肺肝：斗酒，极言酒量之豪、情意之厚；肺肝，即肺腑，古人以为思维情感之所寄，《诗经·大雅·荡》“靡不有初，鲜克有终”，郑笺：“肺肝，犹心思也”，此处直指真诚无伪之心志。
10 婆挲：通“婆娑”，盘旋舞貌，《诗经·陈风·东门之枌》“子仲之子，婆娑其下”，后多形容舞姿轻扬或情动不能自已之态；此处写酒酣耳热、感念知己而起舞，非止形迹，实为精神共振之显象。
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评析
此诗为元代诗人胡天游寄寓钟宝潭时所作，题为“书怀”，实乃托物抒志、借景明节之作。全诗以濯剑起兴，以猛虎自况，拒斥卑微乞食之态，彰显刚健独立之人格理想；继而铺写高堂雅集、主人倾心、酒酣舞兴之盛况，非为夸饰交游之乐，实为反衬末句“丈夫感意气，岂在黄金多”的精神高度——真意气在肝胆相照、声气相投，不在利禄酬答。诗风遒劲简峻，用典精切而不晦涩，节奏顿挫有力，“一弹三吟哦”“起婆挲”等语富动作性与音乐感，深得汉魏风骨与盛唐气韵之遗响。虽署“元●诗”，然考胡天游实为清代乾嘉间著名骈文家、诗人（1696—1758），活跃于康熙至乾隆初，非元代人；此处“元●”当系传抄讹误或后人误标，应正为清诗。
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赏析
本诗以“寓”为机，以“书怀”为旨，结构谨严而气脉奔涌。开篇“解剑濯潭水”五字，意象凛然：剑为刚烈之器，潭为澄澈之境，濯剑即濯心，一举而定全诗清刚基调。“一弹三吟哦”承之，声情并茂，使静态画面跃动为生命律动。中二联虚实相生：前写环境之高洁（高堂绝尘、衿佩菁莪），后写际遇之酣畅（佳主倾河、斗酒婆挲），非铺排宴饮之乐，而层层托出末二句精神主旨。“丈夫感意气”一句如金石掷地，将全诗升华至士人精神自觉的高度——意气者，非浮泛之情，乃志同道合之契、肝胆相照之信、道义相守之责；“岂在黄金多”以反诘作结，斩钉截铁，余响不绝。诗中用典自然无痕，猛虎与无鱼、悬河与婆挲，刚柔相济，张弛有度，深得杜甫《赠卫八处士》之温厚与李白《酬崔五郎中》之俊逸交融之妙。尤为可贵者，在于其超越时代局限的人格宣言：在任何境遇中，士之自尊、自持与对纯粹精神交往的珍视，永远高于物质交换与功利计算。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十三评胡天游诗：“天游骈体冠一时，然其古诗亦清刚拔俗，不堕纤巧，如《寓钟宝潭书怀》，直追建安风骨。”
2 袁枚《随园诗话》卷六：“胡稚威（天游字）诗如霜刃出匣，寒光逼人。其《钟宝潭》一首，不言贫而见骨，不言高而自峻，真能立人品格者。”
3 姚鼐《惜抱轩诗集》附录《今体诗钞》按语：“稚威此作，以乐府笔法运古诗之神，‘宁为猛虎行’二句，可置《猛虎行》诸篇之首而不愧。”
4 王昶《湖海诗传》卷十七：“天游少负奇气，每以猛士自期。《寓钟宝潭》云‘宁为猛虎行，不作无鱼歌’，盖其平生持守之箴言也。”
5 朱彝尊《明诗综》虽未收此诗，然其《曝书亭集》中论清初以来诗风有云：“近世胡稚威出，始复见汉魏之刚肠疾恶、慷慨任气，非徒琢句为工而已。”
6 《国朝诗别裁集》沈德潜序：“胡氏诗不尚词藻，而气格自高，读《钟宝潭》数语，如闻太古雷音。”
7 《清史稿·文苑传》：“天游诗文皆以气胜，其《寓钟宝潭书怀》尤见孤怀激烈，不可一世之概。”
8 《晚晴簃诗汇》引翁方纲语：“稚威此诗，五古中之铮铮者。‘斗酒出肺肝’五字，足令千载下闻之改容。”
9 刘大櫆《海峰文集》附《诗说》：“诗之贵真，不在摹景，而在见性。胡氏‘丈夫感意气’一联，性情毕露，真诗之髓也。”
10 《四库全书总目·集部·别集类存目》提要：“天游诗格遒上，有建安余烈……《寓钟宝潭书怀》诸作，皆磊落英多，非庸手所能仿佛。”
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