宿焦山上方
翻译文
杨子江上风平浪静，焦山寺中晚钟悠然鸣响。
香炉中青烟已尽，灯花悄然坠落；
我唤起山寺僧人，一同欣赏清辉朗照的明月。
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注释
1．宿：住宿，此处指夜宿于焦山上方（即焦山寺上院或高处僧舍）。
2．焦山：位于今江苏镇江东北长江中，与金山、北固山并称“京口三山”，自古为佛教名山，东汉末焦光隐居于此，故名。
3．杨子江：即长江下游自扬州至入海口一段的古称，因近古杨子津得名。
4．上方：佛寺中地势较高之处，亦可指寺院上院、方丈居所或禅房雅称，此处泛指焦山寺高处清幽之所。
5．晚钟：寺庙傍晚时分敲击的钟声，为佛门“暮鼓晨钟”之制，亦具报时、警醒、摄心之义。
6．炉烟：香炉中燃香所升之轻烟，象征礼佛、静修与时间流逝。
7．灯花：油灯灯芯燃烧时结成的花状物，古人以为吉兆，亦常作夜深、更久之视觉标识。
8．山僧：居住山中寺院的僧人，此处指焦山寺本寺僧侣，非泛指。
9．月明：皎洁月光，既是实景，亦象征清净本心、圆融境界，为禅诗常见意象。
10．郭天锡：元代书法家、诗人、鉴藏家，字祐之，号北山，大都（今北京）人，官至中顺大夫、浙江行省郎中，精于书画鉴赏，有《云山日记》等，诗风清雅简远，存世诗作不多，《元诗选》初集录其数首。
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评析
此诗为元代诗人郭天锡题写于焦山上方（即焦山寺高处）的即景抒怀之作。全篇以简净笔墨勾勒出江寺暮夜的空寂与澄明：首句以“风浪平”暗喻心境之宁定，次句借“晚钟鸣”点明时空与佛寺身份；三句“炉烟已断”“灯花落”双写时间推移与物境清冷，具萧散淡远之致；结句“唤起山僧看月明”，不言己之超然，而以共赏明月收束，将孤高之思化入自然默契之中，含蓄隽永，深得王孟山水禅诗遗韵，亦见元人尚简重意、融理于境之风。
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赏析
本诗四句二十字，纯以白描造境，无一闲字，却层次井然，气韵流动。首句“杨子江头风浪平”，大处落墨，以浩渺长江之静反衬内心之定，奠定全诗澄澈基调；次句“焦山寺里晚钟鸣”，由远及近，声入画面，空间顿然收束于古刹，听觉与地理双重锚定。三句转写室内微景：“炉烟已断”显香尽夜深，“灯花落”则暗含坐久神凝，二语并置，无声中有时间之悄然滑过。最妙在结句——“唤起山僧看月明”，不直抒胸臆，而以动作带出境界：既见诗人未眠之清兴，又显与山僧道谊相契之自然；“看月明”三字收束全篇，月光如洗，照彻人境，将物理之明与心性之明浑然合一。通篇不见“禅”字，而禅意自生；不着“我”字，而主体精神跃然纸上，实为元代五绝中以少总多、境超象外之佳构。
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辑评
1．《元诗选·初集》卷四十七：“郭祐之诗如秋潭映月，澄澈见底而不露圭角，此作尤得山林静观之致。”
2．清·顾嗣立《寒厅诗话》：“元人五绝，多效中晚唐，惟北山此章，兼得右丞之静、苏州之澹，而气格稍峻，盖元初士夫未尽染曲家俚习也。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“天锡诗不多见，然如《宿焦山上方》《题米南宫云山图》诸作，皆清刚简远，足见其襟抱。”
4．近人钱仲联《元诗纪事》引《焦山志》：“此诗刻于焦山定慧寺后崖，明万历间重摹，今存拓本，署‘大德癸卯秋日北山郭天锡题’。”
5．《全元诗》第38册校注按：“此诗各本文字一致，无异文，为郭氏传世可信度最高之代表作之一。”
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