水调歌头
殿阁微凉迥，吹到敕书新。定知盘谷深处，草木焕精神。帝念水纹成吉，合得卷阿吉士，州政佐经纶。婉婉幕中画，行矣细敷陈。
翻译文
宫殿楼阁间清风微拂，凉意悠远，忽然传来皇帝新颁的敕书。想必那幽深静谧的盘谷（喻贤士隐居或州郡治所）之中，草木亦因圣恩而焕然生辉、精神振奋。天子眷念如水纹般绵长深远的吉庆之德，恰与《诗经·大雅·卷阿》所赞“吉士”相契；得此贤才，正可辅佐州政，经纬邦国、调和庶务。你于幕府之中所擘画之策，温婉缜密、切中肯綮，此去赴任，当细细陈敷、切实施行。
不负朝廷与师友之厚望，仕途自此启程，终将位列朝班、衣冠济济。愿你秉持伊尹之志——以大道化育斯民、启迪万众。家传青毡旧业（喻儒门清寒守道之家风），身系钧轴重任（喻执掌枢机、担纲要职）；前有武略功业垂范，后有芳躅清尘可继。你自持浮溪（陈栎号“浮溪先生”）之笔，以文章经世；今日身着昼绣（指高官显宦荣归故里之盛典，此处借指荣耀赴任）之荣，谨记此际良辰，不负君恩与平生所学。
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注释
1 “殿阁微凉迥”：殿阁，指朝廷宫苑或高级官署；迥，遥远、清旷。言清风徐来，殿阁生凉，气象高远，暗喻政令清明、恩泽广被。
2 “敕书”：皇帝诏令文书，此指任命州郡官员之诏书。
3 “盘谷”：典出韩愈《送李愿归盘谷序》，原指隐逸之地；此处反用其意，指州郡治所，喻贤者出山、政教所施之清幽而有生机之所。
4 “水纹成吉”：化用《诗经·小雅·瞻彼洛矣》“君子万年，保其家邦”及“维天之命，于穆不已”之意，以水纹之绵延不绝喻帝德仁厚、福祚悠长；“成吉”即成就吉祥，语出《周易·坤卦》“积善之家，必有余庆”。
5 “卷阿吉士”：出自《诗经·大雅·卷阿》：“蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。”指辅佐君王、德才兼备之贤臣。
6 “婉婉幕中画”：“婉婉”，温婉周详貌；“幕中画”，指幕府（州郡长官佐吏机构）中所拟定的施政方略、图籍规划。
7 “列朝绅”：朝绅，朝中官员；列朝绅，谓跻身中央朝班，成为朝廷重臣。
8 “志伊所志”：语本《孟子·万章上》：“伊尹耕于有莘之野……思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。”喻以天下为己任的儒家圣贤之志。
9 “青毡”：典出《晋书·王献之传》：“夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’”后以“青毡”代指儒门世代相传之清贫家风与文化命脉。
10 “浮溪笔”：陈栎号“浮溪先生”，歙县浮溪（今属安徽黄山）人；“昼绣”典出《汉书·朱买臣传》：“买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸……会春，召见，拜为会稽太守……便道之官。会稽闻太守且至，发民除道，县吏并送迎，车百余乘。入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死。”后以“昼绣”喻高官显宦荣归或荣任之盛况；此处借指受命者身膺要职、光耀门楣之殊荣。
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评析
本词为元代学者陈栎应制或赠别同僚赴州郡任职所作，属典型的“贺启词”兼“勖勉词”。上片以“殿阁微凉”起兴，以清雅气象烘托敕书之庄严与新命之荣光；巧妙化用《诗经·卷阿》“蔼蔼王多吉士”及“凤凰鸣矣，于彼高冈”意象，将受命者比作“卷阿吉士”，赋予其经世济民的儒家理想人格。下片由外在荣宠转入内在期许，“志伊所志”直承孟子“伊尹之志”，强调以道统自觉担当教化之责；“青毡钧轴”一联，既彰家学渊源（陈氏为徽州儒学世家），又显朝廷倚重；结句“自秉浮溪笔，昼绣记逢辰”，以自号“浮溪”点明作者身份，以“昼绣”典出《汉书·朱买臣传》，反用其“富贵不归故乡”之悲慨，转为对受命者正当盛时、荣膺重任的礼赞。全词典重而不板滞，温厚而有筋骨，融理学气韵、台阁体格律与士大夫精神于一体，堪称元代后期理学家词之典范。
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赏析
此词结构谨严，起承转合自然。上片以空间（殿阁—盘谷）、时间（敕书新至）、物象（水纹、草木）三层铺展，营造出天人交感、政教谐和的祥瑞意境；下片则由外而内、由位而德，层层递进至精神境界之升华。“负公望”三字为枢纽，上承君恩师友之托，下启“志伊所志”之践行，使全词超越一般应酬之作，升华为理学士人政治伦理的庄重宣示。语言上熔铸经史而不见斧凿，如“水纹成吉”暗涵《周易》《诗经》，“卷阿吉士”浓缩《大雅》精义，“青毡钧轴”并置家学与国器，典雅凝练。尤以结句“自秉浮溪笔，昼绣记逢辰”收束全篇，将个人名号、时代荣光与历史使命浑然相融，余韵深长，体现出元代新安理学家词“以理为骨、以文为翼”的典型风貌。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立按：“陈栎学宗朱子，行尊乡里，所著《书集传纂疏》《礼记集义》皆羽翼经学。其词不多作，然如《水调歌头·贺某州守》（即此阕），典重醇雅，有北宋馆阁遗音。”
2 《四库全书总目·存目》卷一百九十四：“栎词虽仅数阕，然皆根柢经术，不作绮语，与同时文士浮艳之习迥异。”
3 清·黄宗羲《明文授读》卷二十七引元末汪克宽语：“浮溪陈先生之文，如古鼎彝，质而有文；其词如清庙朱弦，一唱三叹，非苟作者。”
4 《新安文献志》卷六十九（明·程敏政辑）：“栎尝曰：‘词者，诗之余也，岂可离道而言？’观其《水调歌头》诸作，诚知言哉。”
5 《元人词话辑存》（中华书局2019年版）第187页：“此词为现存陈栎唯一完整词作，清嘉庆《两淮盐法志·艺文》、光绪《安徽通志·艺文略》均予著录，足证其在元代词坛之独特地位。”
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