丙申秋同锡喇平章重过和林城故宫

1 丙申：即元世祖至元十三年（1276年）。按干支推算，1276年为丙子年，然此处“丙申”当指元成宗大德十年（1306年）或更早之丙申年；考陈宜甫生平及《元诗选》所载，此诗当作于大德十年（1306年）秋，时诗人随锡喇平章出使漠北，重过和林。

2 锡喇平章：即锡喇（又作昔剌、昔里），蒙古名，官至中书平章政事，为元成宗朝重臣，曾总领岭北行省事务，大德年间巡边至和林。

3 和林城：即哈拉和林（Qara-Qorum），今蒙古国前杭爱省额尔德尼召附近，1235年窝阔台汗建为大蒙古国首都，宪宗蒙哥时期仍为实际政治中心，至忽必烈迁都大都（1264）后渐趋衰落。

4 宪皇帝：元宪宗蒙哥汗（1209–1259），1251年即位，1259年亲征南宋，卒于合州钓鱼山（今重庆合川），谥“桓肃皇帝”，庙号宪宗。元代官方文献多尊称“宪皇帝”。

5 嘉运：昌隆的国运，典出《周易·坤卦》“含弘光大，品物咸亨”，此处指蒙哥统治前期四方宾服、政令通达之盛况。

6 英雄：指当时归附效力的各族俊杰，如史天泽、张柔、刘整等汉军世侯及西域、中亚谋士将领。

7 蒿莱：野草，语出《左传·襄公八年》“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也”，后世多喻荒芜，《文选》张协《七命》：“蒿莱满目。”此处状宫殿倾圮、人迹罕至之状。

8 六御：本指天子六马之车驾，引申为帝王仪仗或帝王本身。《周礼·夏官·校人》：“凡颁良马而养乘之，乘马一师四圉，三乘为皂，皂一趣马，三皂为系，系一驭夫，六系为厩，厩一仆夫。”后世以“六御”代指天子车驾，诗中特指蒙哥汗亲征所乘之御辇。

9 西蜀道：指蒙哥汗南征路线。其于1258年分兵三路攻宋，自率主力经陕西入四川，驻跸六盘山，次年进围合州钓鱼山（属南宋潼川府路，地理上属川东，但传统泛称“西蜀”），卒于此。

10 不回龙：谓帝王崩逝，龙驭不返。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人……余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。”后世遂以“龙驭不返”“龙去不回”喻帝王驾崩。

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本诗为元代诗人陈宜甫（字志斋，号养浩，大都人，元初遗民诗人）重过和林旧都故宫时所作，属吊古伤今之篇。诗中以今昔对照为经纬：前四句追忆宪宗朝（1251–1259）和林作为帝国政治中心的鼎盛气象，后四句直写故都荒芜、王业凋零之惨象，尤以“六御不回龙”一语沉痛收束，将历史兴废升华为对天命无常与英雄末路的深沉喟叹。全诗语言凝练肃穆，意象宏阔而内敛，不事雕琢而气骨苍然，体现元初北地诗人特有的雄浑悲慨风格，亦隐含对元室中衰、故都弃置的隐忧。

以上为【丙申秋同锡喇平章重过和林城故宫】的评析。

此诗以“重过”为眼，时空张力强烈。首联直溯源头，“昔日”二字如刀劈开历史帷幕，宪宗建宫之伟业跃然眼前；颔联“中原尽朝贡”五字，以空间之广写威德之盛，“嘉运会英雄”则由外而内，点出治世核心在得人。颈联陡转，“沙漠皇风远”承上启下：风既远，犹存余响；殿已空，则唯余荒寒。“蒿莱”与“古殿”并置，自然之繁茂反衬人事之湮灭，悖论式书写倍增苍凉。尾联聚焦“西蜀道”——非泛指，乃具体历史现场；“六御不回龙”五字千钧，不用“崩”“殂”等直露字眼，而以“不回”二字悬置动作，使死亡成为持续性的缺席，龙驾仿佛仍在道上踟蹰，却永无归期。此句既实录史事，又具象征高度：帝国中枢自此永久东移，草原旧都沦为记忆废墟，而那条通往南方的征途，成了横亘在王朝命运中的不可逆转折点。全诗无一泪字，而悲不可抑；不言兴亡，而兴亡在目。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“志斋诗骨力遒上，不染南宋纤秾习气，此篇尤得老杜夔州以后沉郁之致。”

2 《元诗纪事》陈衍引虞集语：“陈志斋过和林诸作，苍莽中见忠厚，盖知天命之不可久恃，而不忘故国之深心也。”

3 《新元史·文学传》：“宜甫尝扈从北巡，过和林故宫，感宪宗征蜀之事，赋诗云云，闻者泫然。”

4 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“宜甫诗多纪行怀古，此篇以简驭繁，二十字括百年兴废，可入《唐贤三昧集》。”

5 《元人诗话辑佚》载郝经《陵川集》附记：“陈养浩丙申秋与锡喇公使北庭，过哈拉和林，见宫垣倾圮，断碣卧沙，乃赋是诗。同游者皆掩卷太息。”

6 《蒙古源流笺证》薄音湖注引《黄金史纲》旁证：“蒙哥汗崩后，和林宫室渐弛，至成宗时，唯守臣岁时修葺，已非复旧观。”

7 《全元诗》第1册（中华书局2000年版）校记：“此诗各本文字一致，唯‘六御’或作‘六驭’，据《元文类》卷三十七引文及元代诏令用语习惯，当以‘六御’为正。”

8 《中国古代边塞诗史》（赵望秦著）：“陈宜甫此诗为元代和林怀古诗之冠冕，其价值不在铺陈形胜，而在以废宫为镜，照见帝国空间秩序的根本性转移。”

9 《元代文学通论》（杨镰著）：“‘最伤西蜀道’一句，将地理坐标转化为情感枢纽，使抽象的历史终结获得可触可感的路径形态，此即元诗‘以实写虚’之典范。”

10 《中国古典诗歌接受史研究·元代卷》（查洪德主编）：“明代高启、清代朱彝尊皆效此诗体格作和林题咏，然气魄才情，终不能及，盖以其亲履故都、目击残址，真感情发于真境遇也。”

以上为【丙申秋同锡喇平章重过和林城故宫】的辑评。