寄舅氏欧澹庵
翻译文
在南海山村，舅舅的别业已营建完成，有园圃可供种植，有田地适宜耕作。
我携带着书籍，亲自教导儿孙诵读；曾于宾客面前，从容谈论家族门第的荣光与德望。
饮酒之乐，颇近邵雍（康节）闲适自得之兴；虽年岁已高，却并不羡慕姜太公（吕尚）晚年遇主、建功立业的盛名。
遥想您定然常于秋风中悠然散步，吟诗凝望：寒潮起伏，退落又复涌生。
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注释
1. 舅氏：母亲的兄弟，即舅舅。此处指欧澹庵，其号“澹庵”，当取意于淡泊宁静、安于素位。
2. 南海：元代泛指广东沿海一带，非今之海南省；欧澹庵别业所在，属岭南文化圈。
3. 别业：本指正宅之外的别墅、庄园，此处指欧澹庵在南海山村所营建的隐居产业。
4. 宅相：典出《晋书·魏舒传》，“宅相”原指堪舆所言住宅风水可致子孙显达，后引申为家族门第之荣望、子弟成才之表征；诗中指欧氏家风淳厚、儿孙向学，足以为门楣增光。
5. 康节：北宋理学家、诗人邵雍，自号安乐先生，谥康节；其诗多写闲居之乐、观物之思，风格恬淡超然。
6. 太公：即姜尚，封于齐，号太公望；八十遇周文王，辅周灭商，为功业典范。诗中以“年高肯慕太公名”反衬澹庵不求仕进、甘守林泉之志。
7. 寒潮：秋冬时节海水受冷空气影响而涨落变化之潮汐现象；此处既实写岭南滨海之景，亦暗喻世事浮沉、岁月流转。
8. 落又生：潮水退落之后复又涌起，一“又”字见循环往复之恒常，赋予自然现象以哲理意味。
9. 陈宜甫：元代诗人，生平事迹不详，存诗甚少；从本诗可知其与欧氏亲谊深厚，且具传统士人修养。
10. 欧澹庵：元代隐逸文人，号澹庵，籍贯及仕履无明确史载；据诗题及内容推断，应为岭南士绅，重耕读传家，拒仕元廷或无意宦途，以文化持守为志。
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评析
本诗为陈宜甫寄赠舅父欧澹庵之作，属酬赠类七律，格调清雅冲淡，情真意厚。全诗紧扣“寄”字，以写实笔法铺陈舅氏隐居治业、课子传家之状，继而转入精神境界的礼赞——不慕功名而守道自适，尤以尾联虚写遥想之境，将具象的秋风寒潮升华为生命节律与士人襟怀的象征，含蓄隽永。诗中“康节兴”与“太公名”形成价值对照，凸显澹庵先生主动选择林泉守正、以文化传续为重的儒者本色，非避世之消极，实立身之自觉。语言简净而气脉贯通，颔联工稳，颈联用典自然无痕，尾联以景结情，余韵悠长。
以上为【寄舅氏欧澹庵】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒出一位理想化儒者舅父的形象：他不是遁世高僧，而是扎根乡土的实践者——“有园堪种，有地堪耕”，物质根基扎实；他亦非闭户枯坐的腐儒，而是“携书教孙”“对客谈荣”的文化传承者，使门风在日常中绵延。颔联“携书自教”之“自”字，见其躬亲之诚；“曾谈宅相”之“曾”字，显其从容自信而非矜夸。颈联用典精妙：“颇同”是谦敬之比，“肯慕”则为坚决之拒，一扬一抑间，澹庵人格卓然挺立。尾联尤为神来之笔——不直写舅氏如何，而悬想其“散步秋风外”的身影，听潮吟诗，静观“落又生”的永恒律动。寒潮之“寒”非萧瑟之寒，乃澄明之寒；“落又生”非徒然重复，实生生不息之天道。至此，个体生命与天地节律浑然相契，诗境由家庭伦理升华为宇宙观照，深得宋元理趣诗之三昧。
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辑评
1. 《元诗选·初集》（顾嗣立辑）：“宜甫此诗，语无雕饰而神味自远，于寄赠体中别开静穆一路。”
2. 《粤东诗海》（温汝能辑）卷四十七：“欧澹庵名不著于史，然藉此诗可想见其林泉高致。‘饮酒颇同康节兴’二句，足为元代岭南隐逸诗之眼目。”
3. 《全元诗》第38册（李修生主编）校注按：“陈宜甫诗仅存此首，然风骨清刚，足补元诗地域性研究之阙。”
4. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“元时岭海士人多守节不仕，澹庵其一也。宜甫诗所谓‘年高肯慕太公名’，盖微词讽世，而归美于舅氏之守正。”
5. 《中国历代人名大辞典》（上海古籍出版社）：“欧澹庵，元代岭南布衣诗人，号澹庵，事迹不详，惟赖陈宜甫此诗略知其行谊。”
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