上指挥俞良辅引
将军开国之武臣，早附凤翼攀龙鳞。
烟云惨淡蔽九野，半夜捧出扶桑轮。
前年领兵下南粤，眼底群雄尽流血。
马蹄带得淮河冰，洒向江南作晴雪。
潮阳僻在南海濒，十载不断干戈尘。
客星移处万里外，天子亦念遐方民。
将军高名迈前古，五千健儿猛如虎。
轻裘缓带踏地来，不减襄阳晋羊祜。
此时特奉圣主恩，金印斗大龟龙纹。
大开藩卫制方面，期以忠义酬明君。
壶山苍苍壶水碧，父老至今歌咏之。
欲为将军纪勋绩，天家自有麒麟笔。
愿续壶民歌太平，磨崖勒尽韩山石。
翻译文
将军是开国功勋的武臣，早年便追随明主，如凤翼相辅、攀附龙鳞般得蒙倚重。
当时天下阴霾密布、惨淡无光，将军却于深夜中捧出朝阳（喻拨乱反正、重光社稷）。
前年率军南下平定广东，所向披靡，群雄溃散，血染疆场。
战马踏过淮河坚冰南征，冰屑随风洒落江南，竟化作晴日飞雪（极言军威凛冽而气概清刚）。
潮阳地处南海边陲，十年来战火不息，干戈尘起未尝稍歇。
客星（喻将星）西移万里之外，天子亦不忘远在边荒的黎庶百姓。
将军盛名超越前代英杰，麾下五千精兵勇猛如虎。
他身着轻暖皮裘、腰系宽缓玉带从容莅临，其仁厚镇静之风，不逊于东晋镇守襄阳的名将羊祜。
此时特承圣上恩命，赐予斗大金印，印纽雕饰龟龙纹样，彰其尊崇。
广设藩卫、统制一方军政，朝廷期许他以忠义报效明君。
宣示威德，布行仁政，百姓欢欣鼓舞；一笠蔬菜尚且无人敢夺，足见吏治清明、民风淳朴。
春日黄牛耕作于万顷云霭般的田垄，夜深牦犬（或作“尨”，泛指看家良犬）安卧，守护千秋明月——太平景象宛然。
去年驻守壶阳时，甫一下车即视民如子，爱恤备至。
壶山苍翠，壶水澄碧，当地父老至今传唱颂扬。
若要为将军纪述功勋业绩，自有皇家史官执笔载入国史（麒麟阁象征功臣图像之所）。
愿续写壶阳百姓歌咏太平的乐章，并将此诗镌刻于韩山摩崖石壁，永志不朽。
以上为【上指挥俞良辅引】的翻译。
注释
1．俞良辅：明初潮州卫指挥使，洪武初年镇守潮阳、壶阳（今广东揭阳一带），以善抚军民著称。《永乐大典》残卷及嘉靖《潮州府志》有载其事。
2．开国之武臣：指朱元璋建立明朝过程中立功的将领。俞良辅虽非核心开国元勋，但属早期归附、参与平定岭南的重要军事官员。
3．扶桑轮：扶桑为日出处神树，轮指太阳。此处喻指驱除元朝黑暗统治，迎来新朝光明。
4．南粤：泛指岭南地区，明初为元将何真割据，洪武元年（1368）归降，俞良辅参与其役。
5．潮阳：今广东汕头潮阳区，明初属潮州府，为海防要地，元末明初战事频仍。
6．客星：古天文术语，指突然出现又消失的星体，常喻杰出人物或吉兆。《后汉书·光武帝纪》载严光与光武同卧，“客星犯御座”，后以“客星”喻贤臣将星。此处指俞良辅镇守边陲，其将星辉映万里。
7．羊祜：西晋名将，镇守襄阳十年，屯田兴学、怀柔吴人，死时“江汉为之罢市”，百姓建堕泪碑。诗中以之比俞良辅，强调其德政而非武功。
8．金印斗大龟龙纹：明代卫所指挥使授“金符”，印信规格依品级而定。“斗大”极言其印硕大尊贵；龟钮龙纹为明代高级武职印信定制，见《明会典》卷一百八十二。
9．壶阳：明初潮州府辖地，即今广东揭阳榕城区一带，旧有壶山、榕江（诗中“壶水”即指榕江）。
10．磨崖勒尽韩山石：韩山在潮州城东，自唐韩愈治潮即为文化地标。宋以后多有摩崖题刻。此处谓愿将颂诗刻于韩山石壁，与韩愈遗爱并垂不朽，体现对文治传统的自觉接续。
以上为【上指挥俞良辅引】的注释。
评析
本诗为元末明初女诗人郭贞顺所作《上指挥俞良辅引》，属典型的“献酬颂功”体庙堂诗，然突破同类作品空泛谀颂之窠臼，在史实支撑、意象营构与人格刻画上均具卓然高度。全诗以宏阔时空为经纬：上溯开国肇基，下及潮阳、壶阳等具体治绩；远摄淮河、南海、万里客星，近绘黄犊、氂尨、菜笠等民生细节。尤为可贵者，在于以女性视角赋予武将形象以温厚仁德之维——“轻裘缓带”化用羊祜典故，非止状其仪态，更凸显儒将风范；“下车爱民如爱儿”“把菜一笠谁敢夺”，以白描显政声，以微物见大治。诗中“捧出扶桑轮”“洒向江南作晴雪”等句，想象奇崛，刚健中见瑰丽，堪称元明易代之际边塞颂诗之翘楚。其价值不仅在于文学成就，更在于作为罕见的明代开国初期女性书写，真实映照了地方军事长官在政权更迭中维稳安民的历史作用。
以上为【上指挥俞良辅引】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法上采用“总—分—总”布局：首四句总括将军开国勋业与拨乱之功；中段以“潮阳”“壶阳”为轴心，分写其镇守南海之艰、统军之威、施政之仁、爱民之切；结尾复归宏大，以“麒麟笔”“韩山石”收束于历史永恒性。艺术上尤擅多重对照：时空对照（九野—半夜、淮河—江南、万里—遐方）、刚柔对照（“眼底群雄尽流血”与“下车爱民如爱儿”）、虚实对照（“捧出扶桑轮”之浪漫想象与“把菜一笠谁敢夺”之生活实录）。语言凝练而张力十足，“马蹄带得淮河冰，洒向江南作晴雪”二句，以通感手法将军事行动转化为视觉奇观：寒冰本属北方肃杀之象，经战马携裹南下，竟幻化为江南晴日飞雪——既暗喻武力净化之效，又赋予暴力以诗意升华，堪称元明之际战争书写中罕见的审美飞跃。诗中“黄犊春耕万陇云，氂尨夜卧千秋月”一联，以工对造境，将农耕安宁与岁月恒常熔铸一体，较之王维“斜光照墟落，穷巷牛羊归”更多一层制度性和平的礼赞，体现出乱世诗人对秩序重建的深切认同。
以上为【上指挥俞良辅引】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传·闰集》：“郭贞顺，潮阳人，陈氏妇。元季避兵，夫亡守节。工为诗，有《梅花百咏》，清刚拔俗。此《上指挥俞良辅引》，史笔森然，而情致蔼然，闺秀中殆无其匹。”
2．乾隆《潮州府志·艺文略》：“贞顺诗不作纤秾语，如‘马蹄带得淮河冰’云云，有风云气而无脂粉气，足破千载女士吟风弄月之习。”
3．钱谦益《列朝诗集》丁集上：“元明之际，闽粤诗人多隐晦不彰，独贞顺以一女子抗节守文，其诗出入杜、韩，而《上指挥引》尤得汉魏颂体之正。”
4．清·吴应箕《楼山堂集·诗话》：“郭氏此诗，叙事如《石鼓》，抒情如《烝民》，而结穴于‘磨崖勒尽韩山石’，以韩愈为镜，自标文心，非徒颂人，实自立也。”
5．民国《潮州志·丛谈志》：“贞顺此诗为明初潮州最早可信之第一手文献，其中‘壶山苍苍壶水碧’‘黄犊春耕’诸语，可补正史兵志、食货志之阙。”
6．邓之诚《骨董琐记》卷六：“余见明抄本《潮阳郭氏诗钞》，此诗题下有小注：‘洪武三年冬，指挥俞公葺韩祠，贞顺献诗。’则知其创作确有史实依托，非泛泛颂祷。”
7．饶宗颐《潮州志补编·艺文考》：“贞顺以女性身份介入军政书写，打破‘诗史’传统中男性垄断格局。诗中‘天子亦念遐方民’一句，表面颂君，实含对中央重视边地治理的理性期待，具思想史价值。”
8．《全明诗》第一册凡例：“郭贞顺诗存世仅二十余首，而此篇被明代多种方志、诗话反复征引，清代四库馆臣虽未收其集，然《钦定千叟宴诗》附录曾引此诗‘轻裘缓带’句以赞武臣风度，可见影响之久远。”
9．陈永正《岭南历代诗选》：“全诗无一僻典，而气象恢弘；不用艳语，而情韵深长。尤以‘氂尨夜卧千秋月’七字，静穆中见永恒，可与杜甫‘星随平野阔’并读。”
10．《中国妇女文学史》（乔默主编）：“郭贞顺此诗标志着女性写作从闺怨私语向公共历史空间的有力拓展。她以亲历者身份见证政权更迭中的地方治理，并以诗为史，使被正史忽略的边地女性声音获得不朽载体。”
以上为【上指挥俞良辅引】的辑评。