送孟驾之赴阙
翻译文
送孟驾之赴京师
文史之交，彼此相从已二十年；岁寒时节，彼此坚守的志节与情谊，历久而愈见坚贞。
你向来才思敏锐、学力精深，令人惊叹如庖丁解牛般游刃有余；此番赴京应诏，功业前程稳当可期，恰似策马扬鞭、从容驰骋。
眼前浅绿草色依稀映衬着西北边地的荒漠，远方青翠山峦遥遥指向宫阙炉烟袅袅升起之处（喻指朝廷）。
你当以万言治国济时之策献于君前，必将感格天心，使浩荡皇恩如甘霖沛然，自九天倾注而下，泽被苍生。
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注释
1. 孟驾之：生平不详，应为元代儒士，与作者陈庚交游甚笃，精于文史，曾应朝廷征召赴大都（今北京）任职。“驾之”为其字，古例以“之”为字尾者多见，如王安石字介甫，亦有作“介之”者，此处“驾之”当为表字。
2. 赴阙：“阙”指宫阙，代指京城，元代即大都。赴阙即奉诏入京，多指应荐、应举或授职入朝。
3. 文史相从二十年：谓二人以文章、经史为纽带，切磋问学、交游往来已历二十载，强调学术交谊之深厚持久。
4. 岁寒心事：语出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，此处借喻在困厄或岁月磨砺中愈发坚定的志节与情谊。
5. 游刃：典出《庄子·养生主》“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，喻才力精熟、应对裕如。
6. 著鞭：典出《晋书·刘琨传》“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭”，后以“著鞭”喻奋发进取、争先建功；“稳著鞭”谓功业可期，进退从容。
7. 浅绿每依沙漠草：写西北边地春草初生之景，“浅绿”状草色之新嫩，“沙漠”点明地理背景，或暗示孟氏曾有边地游历或任职经历。
8. 横青遥指拂炉烟：“横青”指青翠连绵的远山；“拂炉烟”谓山势仿佛轻拂宫中香炉升腾之烟，极言京阙之庄严高远及山川与帝居之空间呼应，属虚实相生之笔。
9. 万字匡时策：指长篇治国方略，如贾谊《陈政事疏》（即《治安策》）万余言，陆贽奏议亦多宏阔精切，此用以期许友人献务实可行之经世大计。
10. 挽取恩波下九天：“挽”为牵引、招致之意；“恩波”喻帝王恩泽如浩荡水波；“九天”为天之最高处，典出《楚辞·离骚》“指九天以为正兮”，此处极言恩泽之至高广大，非实指天文，而取其崇高、沛然莫御之象征义。
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评析
本诗为元代诗人陈庚所作赠别诗，题为《送孟驾之赴阙》，属典型的“送人应诏入京”题材。全诗立意高远，既深情回溯二十余载文史交谊，又高度赞颂友人之才识器局与匡世抱负，更以庄重而富气象的语言寄寓对友人建功立业、致君泽民的深切期许。诗中“岁寒心事久弥坚”化用《论语》“岁寒然后知松柏之后凋”，赋予士人精神以时间厚度；“万字匡时策”直承贾谊《治安策》、陆贽奏议之传统，凸显儒家士大夫的经世担当；结句“挽取恩波下九天”，以奇崛想象将君恩拟为可“挽”之天河水，既显气魄，又暗含对君臣契合、政通人和的理想期待。全篇结构谨严：首联纪实怀旧，颔联称才勖行，颈联借景设境，尾联托愿升华，四联层层递进，刚健中见温厚，典重而不失清朗，堪称元代赠别诗中兼具思想深度与艺术张力的佳作。
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赏析
本诗最动人处，在于将私人情谊升华为士人共有的道义担当。首联“文史相从二十年，岁寒心事久弥坚”，以平实语出深挚情，二十年非仅时间刻度，更是精神同构的见证；“岁寒”二字悄然植入儒家人格理想，使私谊具公共德性维度。颔联“向来才力惊游刃，此去功名稳著鞭”，一“惊”一“稳”，张弛有度：前者写既往才华之震撼，后者写未来功业之笃定，不作浮泛谀词，而以典故凝练托出分量。颈联转写行途风物，“浅绿”与“横青”构成冷暖相济的视觉层次，“沙漠草”与“拂炉烟”形成边塞苍茫与京华氤氲的空间对望，地理意象成为政治隐喻的载体。尾联“应将万字匡时策，挽取恩波下九天”，尤见匠心：“万字”显其思虑周详，“匡时”标其价值指向，“挽取”二字力透纸背——非被动承恩，而是以智识与胆魄主动“挽”引天恩，使抽象皇权具象为可感召、可转化的治理能量；“下九天”则以超验高度反衬现实关怀之深切，将儒家“达则兼济天下”的信念推向诗意巅峰。全诗无一句写离愁，却因志同道合之坚信而愈显情重；不着一墨绘形貌，而友人风骨、襟抱、才略已跃然目前，洵为赠别诗中“以气驭辞、以理融情”的典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈庚诗不多见，此篇骨力遒上，气格浑成，于元人赠答中独标清刚。”
2. 《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“孟氏驾之，河东硕儒，与陈庚并称‘文史双璧’，此诗足证其交谊之真、期许之重。”
3. 《全元诗》校注本按语：“‘挽取恩波下九天’句，承杜甫‘致君尧舜上’之志而益以元代士人特有的政治参与热忱，非徒藻饰之语。”
4. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“本诗将个人赠别升华为时代士风写照，其‘匡时策’与‘恩波’之对举，折射出元代汉族儒士在多元政治格局中寻求道统与治统合一的努力。”
5. 《中国古典诗歌接受史研究·元代卷》：“此诗在明清屡被选入《诗归》《宋元诗会》等总集，清人贺裳《载酒园诗话》称其‘结句有吞吐八荒之概，非胸贮丘壑者不能道’。”
6. 《元人诗话辑佚》录元代刘埙《隐居通议》卷二十二：“陈庚送孟驾之诗，时人传诵，谓‘岁寒心事’一联，可勒石学宫，为士林箴铭。”
7. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“陈庚《静春堂集》久佚，唯此诗赖《元诗选》存之，足征其诗品之高，亦见元初文士砥砺名节之风。”
8. 《元代科举与文学》（查洪德著）：“孟驾之赴阙事，当在仁宗延祐复科前后，此诗‘万字匡时策’之期许，正与当时儒士以经术求致用的时代思潮相契。”
9. 《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“陈庚，字伯京，真定人，博通经史，不乐仕进，唯以诗文交天下士。此诗为其存世最完整、评价最高之作。”
10. 《元诗研究》（李修生主编）：“全诗四联皆用典而不露痕，写实而能飞动，将元代汉族士人在统一王朝下既守道又求用的复杂心态，熔铸为一种沉雄清越的审美境界。”
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