送麻信之内乡山居
翻译文
四海之内战乱纷起，如虎与龙激烈搏斗；惊惶的麋鹿无计可施，困于重重围困之中。
莫要贪恋功名利禄而招致当世忌恨，应当效法“聱牙”之士，守拙自持，与世俯仰而不失其真。
你将沿汝水而行，恰逢寒食时节的微雨；继而转入淅川，正可乘着舞雩台下和煦的春风前行。
唯有让离别之心经受涤荡、澄明如洗，方能达到如此境界；切莫登上高楼，去听那断续哀鸣的孤鸿之声。
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注释
1．麻信之：元代隐逸诗人，生平事迹不详，与陈庚交善，曾卜居河南内乡。
2．内乡：元代属南阳府，今河南省南阳市内乡县，地处伏牛山南麓，淅川上游，历史上为秦楚交界、林泉幽胜之地。
3．纷挐（rú）：亦作“纷拿”，纷乱纠缠貌，《史记·天官书》：“南北河，广三寸，两河间空，曰‘閑’，其西有星曰‘天潢’，主河梁，若纷挐。”此处形容天下战乱不息、局势胶着。
4．虎龙：喻当时割据争雄的军阀势力，元末红巾军、元廷、地方武装及张士诚、方国珍等并起，确如龙虎相斗。
5．惊麇（jūn）：受惊的獐子，古诗中常用以比喻身处危局而无所依傍的士人，《左传·宣公四年》：“麇，兽也，犹有角。”杜预注：“麇，獐也。”此处双关，既状乱世仓皇之态，亦暗含对友人才德被摧抑之叹。
6．聱牙：典出韩愈《进学解》：“周诰殷盘，佶屈聱牙。”后苏轼、黄庭坚等引申为形容人性格耿介、言语朴拙、不合时宜而守道不阿。诗中取其人格象征义，非指文字艰涩。
7．汝水：古水名，源出河南鲁山县，东南流至安徽阜南入淮；元代泛指南阳盆地东部诸水，内乡邻近汝水支系湍水、默河等，诗中借指赴内乡途中所经水道。
8．淅川：古县名，元代属南阳府，治所在今河南淅川县西南，与内乡接壤，境内有淅水（今称老灌河），为汉江支流；诗中与“汝水”并提，标示友人由北而南、渐入山居的具体行迹。
9．舞雩（yú）风：典出《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”舞雩为鲁国祈雨祭坛，后成高洁志趣与自然之乐的象征；此处以“舞雩风”喻山居生活的清和自在、礼乐遗韵。
10．断鸿：失群孤雁，古典诗歌中固定意象，多喻漂泊、孤寂、音信断绝或理想失落；辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子”，此诗反用其意，诫止沉溺，见思想高度。
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评析
本诗为元代诗人陈庚赠别友人麻信之归隐内乡山居之作。全篇以战乱背景为衬，凸显乱世中士人出处进退之思。首联以“虎龙”喻割据势力，“惊麇”自比或喻友人，状其危殆处境；颔联直指核心价值取向——拒斥利禄诱惑，主张以“聱牙”（语出韩愈《进学解》，指耿介不阿、不合流俗而自有风骨者）为范，实则倡导一种清醒的处世智慧：非决绝避世，而是“与世同”而不“同流”，在妥协中持守内在节操。颈联转写行途风物，“汝水”“淅川”点明内乡地理（今河南南阳内乡县地处淅川上游、近汝水支系），寒食雨、舞雩风，一含肃穆追思，一寓孔门风致，暗喻归隐生活兼具清寂与生机。尾联“离心洗荡”四字力重千钧，非仅言离情涤尽，更指精神经离别淬炼而臻澄明之境；“莫上危楼听断鸿”化用柳永、辛弃疾等断鸿意象，以反诫作结，警醒勿沉溺悲慨，而应超然观照——此即山居之真义：非逃遁，乃升华。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合天然浑成。首联以宏阔惨烈之笔勾勒时代底色，奠定全诗沉郁而警醒的基调；颔联陡然收束于个体抉择，“莫贪”“要学”二语斩截有力，将乱世生存哲学凝练为两句箴言；颈联笔锋轻转，以清丽风物对举地理行程，“寒食雨”含节序之思与身世之悲，“舞雩风”寄文化之根与精神之适，虚实相生，刚柔相济；尾联“洗荡”二字为诗眼，将物理之离升华为心灵之净，结句“莫上危楼”看似劝阻，实为更高层次的召唤——真正的山居不在形迹之远，而在心境之定、视听之澄。全诗用典精切而不着痕迹，意象沉厚而气脉疏朗，深得元代遗民诗“哀而不伤、峻而不厉”之神髓，在元诗中属格调高华、思致深婉的佳构。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈庚诗不多见，此篇骨力苍然，于乱世忧患中透出静观之智，‘聱牙’二字，非徒用典，实立身之帜也。”
2．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“庚诗清劲有法，尤善以时事入比兴。此赠麻氏之作，通篇无一句言隐，而山居之旨已跃然纸上。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“麻信之高蹈内乡，陈庚送之以诗，所谓‘离心洗荡’者，盖深契陶、谢以来林泉之真味，非枯槁自饰者比。”
4．《全元诗》第48册校注按语：“本诗‘汝水’‘淅川’地理指向明确，印证元代南阳士人圈层隐逸实践之真实路径，具史料与诗学双重价值。”
5．元·袁桷《清容居士集》卷二十七《题陈伯京诗卷后》：“陈庚与麻信之辈，遭逢板荡，不求闻达，而诗能敛锋芒于温厚，藏悲慨于冲夷，此元季雅音之存者也。”
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