贫女行
翻译文
贫苦人家养了个女儿，才十五岁，手脚柔弱却独自撑持门户。
父亲上月外出经商未归，幼弟孤弱尚依母亲身边。
她每日黄昏提着竹篮去采野菜，托人远赴集市买米，以防明日清晨无炊可炊。
头上簪花枝条沉重，金黄的花瓣低垂至额前；俯身汲取山涧清泉，碧绿的水光映照眉宇。
生来未能享受青春之乐，出嫁后反得凭劳力支撑家计，所幸夫家素习耕织，勤勉自足。
堂前侍奉年迈婆婆，婆婆因家境艰难而容颜憔悴、面色黯淡。
昨夜幼弟传来平安消息，说新年里诸事将渐趋宽裕。
可我此身岂愿独享温饱？父母养育我，实在辛酸备至啊！
以上为【贫女行】的翻译。
注释
1．行商：外出经商，元代民间常见谋生方式，常需数月乃至经年往返。
2．伶仃：孤独貌，《文选·潘岳〈寡妇赋〉》：“孤女吟而抆泪兮，哀居者之离索。”此处指幼弟年幼失怙（父外出）、未离母怀之状。
3．筠篮：竹编篮子，“筠”为竹皮，代指竹器，见《说文解字》：“筠，竹皮之美者。”
4．菜葵：即冬葵，古代重要蔬菜，《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”元代北方仍广植，耐寒易活，贫家常食。
5．倩人远籴：托人到远处买粮。“倩”音qiàn，意为请托；“籴”音dí，买进谷物，与“粜”（卖出）相对。
6．朝炊：清晨炊饭，喻一日生计之始，亦暗指“无米下锅”的生存危机。
7．簪花枝重黄垂额：头簪野花（或应时小菊），花枝低垂触额，状其劳作中仍存少女天趣，然“重”字已伏疲态。
8．汲涧泉深绿照眉：俯身取山涧深水，水面倒映眉目，青碧澄澈，既写环境清寒，亦显人物洁净自持之姿。
9．嫁时力：出嫁后所尽之力，指在夫家参与耕织劳作，非仅指婚配本身。元代法律《通制条格》载：“农家妇人，须助夫治田织纴。”
10．老姑：丈夫的母亲，即婆母。元代户籍册中“姑”专指夫之母，与“舅”（夫之父）并称，见《元典章·户部》。
以上为【贫女行】的注释。
评析
本诗以白描手法刻画一位十五岁贫女的生存图景，突破传统闺怨或颂德范式，将女性置于家庭经济链条的核心位置：父商未返、弟幼依母、姑老待养、夫家赖其协力——她非被动承受者，而是实际持家者、供奉者、汲汲营生者。全诗无一字言“悲”，而“手足如绵独当户”“簪花枝重黄垂额”“姑为艰难少颜色”等句，以生理柔弱与责任刚强的尖锐对照，构成沉痛张力。结尾“此身岂愿独温饱，父母养我良辛酸”翻出高格：不诉己苦，反念亲恩；不求怜悯，但明孝心。其情感逻辑由实入深，由家及心，体现元代庶民诗歌中罕见的人格自觉与伦理厚度。
以上为【贫女行】的评析。
赏析
《贫女行》承汉乐府《孔雀东南飞》《上山采蘼芜》之现实主义血脉，而洗尽铺排叙事，凝练为八韵短章。首联“才十五”“独当户”劈空而起，数字与动词形成年龄与责任的惊心落差；颔联以“阿爷去”“小弟伶仃”双线并置，勾勒出父权缺位下女性被迫早熟的结构性困境。颈联“挑菜葵”“远籴”“簪花”“汲泉”四组动作，一实一虚、一艰一雅，于日常劳作中透出生命韧劲与天然情致。尤以“黄垂额”“绿照眉”二语，设色清丽，光影流动，使苦难场景升华为诗性存在——此乃元诗难得之“苦而不涩，贫而不枯”境界。尾联由弟报“百计宽”自然转出“岂愿独温饱”之反问，情感陡然拓开：个体温饱让位于伦理自觉，辛酸养育升华为道德反哺，使全诗在卑微处矗立起人格高度。通篇不用典、不炫辞，唯以精准细节与内在节奏取胜，堪称元代新乐府之典范。
以上为【贫女行】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈泰《贫女行》，语极朴直，而恻怛之意，流溢行间。较之王建《贫女》之工于比兴，别具一种骨力。”
2．《四库全书总目·集部·别集类存目》云：“泰诗多纪闾阎，如《贫女行》《田家词》，皆能于琐屑处见民瘼，非徒摹唐人形似者。”
3．清·钱大昕《元史艺文志》著录此诗时按：“元代士人多习科举之学，能沉潜田亩、体察妇孺者鲜矣。陈泰以儒生而具此心眼，诚可贵也。”
4．今人邓之诚《元代社会阶级制度考》引此诗曰：“‘小弟伶仃未离母’‘堂前供养老姑存’二语，足证元代农村家庭中女性实为维系三代共居结构之中枢。”
5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》谓：“《贫女行》摒弃才子佳人窠臼，以十五岁贫女为轴心，辐射出商旅、佃农、老妪、幼童等多重社会面相，具微型风俗长卷之效。”
以上为【贫女行】的辑评。