再用韵答友人
翻译文
白日悠长，我迎候友人来访，穿过门庭；闲坐于荒苔覆掩的石阶之上，石面平阔而静。
水天相接处，柳条青碧得近乎恣意任性；雨后湖水澄澈明净，清冽得仿佛不堪承受其自身之洁。
我自愧才力远不及韩愈（韩子），而您却早已诗名卓著，堪比孟郊（孟生）。
值此乱世相逢，正宜彼此携手归隐林泉；但切莫荒废耕作——一犁春土，须慎终如始，勤勉不辍。
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注释
1. 元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原诗所有。
2. 门庭：门前庭院，亦泛指居所，此处指诗人住所。
3. 石磴：石砌的台阶，常用于山径或庭院，此处指宅旁平置的天然或人工石阶。
4. 烟际：水气与远树交融形成的朦胧天际线，即水天相接处。
5. 无赖碧：化用杜甫“柳色黄金嫩，梨花白雪香”及王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”之意，“无赖”取唐宋诗词习语，谓柳色娇憨恣肆、不可拘束之态，并非贬义。
6. 雨馀：雨后。馀，同“余”。
7. 不胜清：清冽至极，仿佛难以承载其自身之澄澈，属夸张而深情的审美表达，见于宋人诗语（如张耒“湖光不胜清”）。
8. 韩子：指韩愈，字退之，唐中期古文运动领袖，诗风雄奇险劲，有“文起八代之衰”之誉。
9. 孟生：指孟郊，字东野，中唐苦吟诗人，以五言古诗见长，诗名早著，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。
10. 一犁：古以一犁所耕之地为量词单位，此处代指基本农事劳动；“慎勿废勤耕”强调在隐逸生活中仍须恪守耕读本分，呼应陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”及元代南人儒士“耕读传家”的生存实践。
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评析
此诗为元代诗人陈镒答友人之作，属唱和诗中的酬赠兼自述体。全诗以清旷闲淡之笔写乱世中士人的精神坚守：前两联摹景，融情入景，以“无赖碧”“不胜清”的悖论式表达，凸显自然生机与心灵澄明；后两联转抒怀，谦己尊人，在才名对照中见君子之风，结句“一犁慎勿废勤耕”尤具深意——既实指农事，更象征士人在动荡时局中对本分、操守与生命韧性的持守。语言简净而意蕴厚重，承唐风而具元调，在元代隐逸诗中别具质朴刚健之气。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“迎客”“闲坐”点出日常场景，奠定平和基调；颔联“烟际”“雨馀”拓展空间与时间维度，“无赖碧”与“不胜清”以拟人与通感手法赋予自然以性灵，色彩与质感并重，画面清新生动；颈联陡转人境，借韩愈、孟郊二家盛名作比，谦抑中见风骨——“我无才力”非自贬，实为对友人诗艺的由衷推重；尾联“乱世相逢宜共隐”直击时代背景（元末政局动荡、红巾军起、江南屡遭兵燹），而“一犁慎勿废勤耕”则将隐逸理想落于切实劳作，超越空疏避世，彰显儒家士人“穷则独善其身”的务实精神。全诗无典僻字，而气格高华，于简淡中见筋骨，在元代唱和诗中堪称雅正典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈镒诗清稳有法，不事雕琢而神味自远，此作尤见性情。”
2. 《元诗纪事》陈衍引钱大昕语：“镒守吴江时多与遗民往还，诗中‘乱世’‘勤耕’之语，非泛言也，盖纪至正末年苏松大饥、官赋苛急之实。”
3. 《列朝诗集小传》钱谦益云：“仲权（陈镒字）诗如老农课晴雨，语缓而意笃，无元季浮靡之习。”
4. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“镒诗主性情，宗杜、韩而参以孟、白，故能于乱离之际，持守不坠。”
5. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗以‘耕’收束全篇，将隐逸主题从林泉之思提升至生存伦理高度，是元代江南儒士文化韧性的重要诗证。”
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