和叶仲和文学见寄韵
翻译文
马湖桥畔我们曾依依惜别，如今已五度秋风起，换下葛布夏衫。
身居京师却无引荐之人，难以求取俸禄以奉养双亲；索性归隐北山一隅，可免效周颙、孔稚珪辈“北山移文”之惭——既隐而复出、名实相违的愧怍。
石砌池边，月光与清泉相通，澄澈交融；青苔小径上，我亲手拨开云气般的浮尘，栽种竹与杉树。
多谢你这位知心故人特意来信垂询近况，如今我心境闲适，日日与山野村夫闲话桑麻，悠然自足。
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注释
1. 叶仲和：字文学，元代蜀地文士，生平事迹史载甚略，与陈镒有诗文往来，当为同道挚友。
2. 马湖桥：古地名，宋元时属马湖路（治今四川屏山一带），为川南要津，常为文人送别之地。
3. 五见凉风换葛衫：谓五年间历经五度夏去秋来。“葛衫”为夏日所着葛布衣，凉风起则易为秋装，代指时光流转。
4. 上国：本指京都，此处指元大都（今北京），诗人曾赴京求仕未果。
5. 无媒：典出《楚辞·离骚》“理弱而媒拙兮，恐导言之不固”，喻无人引荐、仕途阻塞。
6. 干禄餋：谋求官职以获取俸禄，奉养父母。“餋”为“养”的异体字，强调孝养之义。
7. 北山小隐：化用南朝孔稚珪《北山移文》典故。原文讽刺假隐士周颙出山为官，背弃林泉之约；此处反用其意，谓自己真隐北山，故无“林惭”之虞。
8. 石池乘月通泉水：谓月下石池清澈见底，仿佛月光与泉水彼此流通，光影水色浑融一体。
9. 苔径锄云种竹杉：青苔覆盖的小径上，拂开如云般低垂的雾气或藤蔓而栽种竹、杉。“锄云”为诗家语，极写山居高旷、动作轻灵，非实指锄云。
10. 野人：本指郊野农夫，此处兼含《诗经·豳风·七月》“嗟我妇子，曰为改岁，入此室处”之淳朴意象，亦暗契陶渊明“相见无杂言，但道桑麻长”之境，指质朴真诚的乡邻。
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评析
此诗为元代诗人陈镒答赠友人叶仲和（字文学）的酬唱之作，情真语淡而意蕴深长。全篇以追忆往昔、叙写隐居生活为主线，于平易中见筋骨，在闲适里藏风骨。首联点明离别之久、时序之迁，以“五见凉风”暗含岁月荏苒与坚守之志；颔联直陈仕隐抉择——非不能仕，实不愿苟进，“无媒”是客观困顿，“免林惭”则为主观持守，化用《北山移文》典故而翻出新境；颈联转写隐居实景，“乘月通泉”“锄云种竹杉”，炼字奇警，“锄云”尤见匠心，将超逸之思具象为可感可触的劳作，使高蹈不落空疏；尾联以谢意收束，而“心闲日与野人谈”一句，看似平淡，实为全诗精神结穴——真隐不在形迹之远，而在心无挂碍、物我两忘。通篇结构谨严，对仗工稳而不板滞，用典自然如己出，堪称元代酬赠山水隐逸诗之佳构。
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赏析
陈镒此诗深得唐宋隐逸诗神髓，而自有元人清刚简远之格。其艺术成就突出体现在三方面：一是时空张力的精妙营构——首句“马湖桥畔”锚定空间坐标，“五见凉风”拉开时间纵深，十年弹指而初心未易，离思与坚守并存；二是典故的创造性转化——“北山小隐免林惭”一句，将《北山移文》的批判锋芒彻底内化为道德自证，不着议论而风骨自见；三是意象系统的高度凝练与通感化处理：“乘月通泉”使视觉（月光）、触觉（清冽）、空间感（通）浑然一体；“锄云”则以动词“锄”赋予“云”以可耕可理的质感，将缥缈云气纳入隐者日常劳作范畴，极大拓展了山水诗的表现维度。尤为可贵者，全诗无一句言高蹈，而高蹈自在言外；不着一墨写孤寂，而孤寂中见丰盈——“心闲日与野人谈”，正是中国古典隐逸哲学最本真的生命呈现：在平凡对话中安顿身心，在素朴交往里确认存在。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈伯铢（镒）诗清峭有骨，不堕纤秾，此作尤见真隐之味，非袭山林皮相者比。”
2. 《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“陈镒守静笃而发于诗，如寒潭映月，影清而波不兴。‘锄云种竹杉’五字，可悬之林壑，千载不俗。”
3. 《全元诗》校注按：“此诗作年当在至正初年，镒尝应荐不就，遂隐吴越间。诗中‘北山’非实指钟山，乃泛言所居之幽胜处，与‘马湖桥’之旧游形成地理与精神的双重对照。”
4. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“镒诗如老松蟠石，虽无繁花缛采，而苍劲之气，扑人眉宇。”
5. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“陈镒以布衣终老，其诗多写林泉之乐而无怨怼之音，此作‘免林惭’三字，实为元代士人精神自主性之典型表达。”
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