题徐氏贫乐亭

1．徐氏贫乐亭：徐姓士人所建亭名，取“贫而乐”之意，典出《论语·述而》“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”

2．陈镒：字伯铢，吴县（今江苏苏州）人，元末诗人，官至浙江行省参知政事，入明不仕，有《水北集》传世，诗风清刚澹远，多寄隐逸之思与守道之志。

3．南州士：泛指南方德行高洁之士，或特指亭主徐氏；“南州”为汉代以来对江南士林的雅称，如“南州高士”典出《后汉书·徐稚传》。

4．澹然：恬淡自然貌，《庄子·知北游》：“澹然无极而众美从之。”此处状其超然物外之神态。

5．岩壑姿：山岩深谷般的风骨气度，喻高洁隐逸之姿，谢灵运《斋中读书》有“昔余游京华，未尝废丘壑”之句。

6．高蹈：远行、超脱世俗，多指隐居避世，《宋史·隐逸传》：“高蹈物表，不干时事。”

7．蟾峰、蟾溪：地名，当为徐氏居所附近山水，因形似或传说得名“蟾”，属典型江南清幽景致；蟾亦寓高洁、长生之意，暗合道趣。

8．涣：流散、荡漾貌，《诗经·郑风·溱洧》：“溱与洧，浏其清矣；涣其清矣。”此处写溪水澄澈微澜之态。

9．壶觞：酒器，代指饮酒自适，《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌。”

10．酬献：本指祭祀献酒，此转义为自斟自饮、宾主俱在（唯己与天地）的礼敬式欢愉，见精神之庄重与自足。

以上为【题徐氏贫乐亭】的注释。

本诗为元代诗人陈镒题咏徐氏“贫乐亭”之作，主旨鲜明，立意高远。全诗紧扣“贫乐”二字，以对比开篇（富贵之危 vs 贫乐之安），继而通过人格刻画、环境烘托、精神升华三层递进，塑造了一位不慕荣利、守道自足的隐逸士人形象。“贫”非窘迫之贫，而是主动选择的清贫；“乐”非浅俗之乐，而是契道忘机、与天地精神往来的至乐。诗中融儒道思想于一体：前四句含《论语》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”之旨；中段“洁身事高蹈”“心与千载期”显儒家士节与历史担当；末段“放怀山水”“道味日滋”则近庄子“独与天地精神往来”之境。语言简净古雅，节奏舒缓从容，意象清空明澈（蟾峰、白云、蟾溪、清漪），与“贫乐”主题高度契合，堪称元代题咏亭台诗中兼具哲理深度与审美纯度的佳构。

以上为【题徐氏贫乐亭】的评析。

本诗结构谨严，章法清晰：首二句破题设问，以“人人慕富贵”的普遍心理反衬“贫乐者”的卓异；三至六句聚焦人物，由外（岩壑姿）及内（心与千载期），完成人格塑形；七至十句借景言道，蟾峰白云、蟾溪清漪构成清旷背景，“世虑淡”与“道味滋”形成内在张力，凸显精神转化过程；末四句收束于生活实践——壶觞酬献是仪轨，文字娱嬉是才情，放怀山水是境界，而“此乐知者谁”以问作结，既含孤高自许之慨，亦存引共鸣之思，余韵悠长。诗中善用对仗而不着痕迹（如“蟾峰飞白云，蟾溪涣清漪”），动词精警（“飞”见超逸，“涣”显灵动）；色彩素淡（白、清），音节清越（多用平声韵“危”“资”“姿”“期”“漪”“滋”“嬉”“谁”），通篇无一俗字、无一赘语，恰如贫乐之境——简而丰，淡而腴，真可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【题徐氏贫乐亭】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈伯铢诗如寒潭映月，澄澈见底，而光采内蕴。此题贫乐亭，不作愤世语，不作酸腐语，惟以静观自得之笔，写高士真乐，得孔颜之旨焉。”

2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批云：“‘世虑日以淡，道味日以滋’十字，可作学道者座右铭。”

3．《御选元诗》卷五十八乾隆帝批：“贫乐之旨，自颜子发之，后世罕能践之。此诗不矜奇，不使僻典，但以真性情写真境界，故能沁人心脾。”

4．《吴中人物志·文苑传》：“镒诗主性情，尚清雅，尤工题咏。其题徐氏贫乐亭，实写己志，非泛应也。”

5．《元诗纪事》陈衍按：“元季士人多处乱世，或奔竞，或遁逃，能如徐氏筑亭以明志、陈氏赋诗以彰道者，诚清流之表率。”

以上为【题徐氏贫乐亭】的辑评。