和西湖竹枝词
翻译文
头插长簪、高挽发髻，眉画双鸦（即双眉如鸦羽般乌黑弯长），女子多在西湖游船上流连，很少待在家中。穿黄衣的少年与她素不相识，却在白日里径直上门索要清茶。
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注释
1. 西湖竹枝词：元代流行于杭州西湖一带的民歌体组诗，承唐刘禹锡竹枝遗风，多咏风土人情、男女情态，语言俚而不俗，音节流畅。
2. 张渥：元代画家、诗人，字叔厚，淮南人，寓居杭州，工白描人物，有“李龙眠后一人”之誉；兼擅诗词，今存《西湖竹枝词》九首，此为其一。
3. 长簪高髻：指当时江南女子盛行的高耸发髻，以长簪固定，为元代杭州时尚妆束。
4. 画双鸦：古代女子画眉样式之一，“双鸦”喻双眉浓黑弯曲如鸦翅，典出温庭筠《菩萨蛮》“蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔”及宋人笔记中“鸦色眉”之习称。
5. 湖船：指西湖上供游览、宴饮、酬唱的画舫或轻舟，是元代杭州士女社交重要场所。
6. 黄衣少年：元代平民男子常服色以黄、青、褐为主，黄衣非贵族专属，此处泛指年轻男子，亦暗含其身份寻常、举止率真。
7. 索茶：非索讨，乃吴语区旧俗，指登门讨一杯清茶以作寒暄、攀谈之由，具试探性与礼节性双重意味，见于《梦粱录》《武林旧事》等宋元笔记。
8. 元●词：原题标注有误，此诗实为七言绝句，属诗体而非词；《全元诗》《西湖游览志余》均录作诗。
9. 双鸦：亦有学者释为发髻两侧饰物形似鸦翼，但结合“画”字及历代诗例，以画眉说为确。
10. 白日敲门：强调行为之坦荡自然，无宵小之嫌，反见民风淳朴与人际信任。
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评析
此诗以白描手法勾勒元代西湖畔市井女子的生活情态与社交风貌，语言简净而意趣盎然。前两句写女子妆容之精致、行止之疏离闺阁，凸显其活跃于公共空间（湖船）的自主性；后两句陡转，以“不相识”与“白日敲门索茶”的突兀情节，揭示一种率性自然、不拘礼法的民间交往方式。“索茶”非乞讨，而是带有试探、搭讪意味的日常交际行为，折射出南宋遗民社会中尚存的闲雅余韵与市井生机。全篇无一褒贬字眼，却于平易中见风致，在元代竹枝词中属清新生动之佳构。
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赏析
本诗以四句二十字，完成一幅动态风俗小品。首句“长簪高髻”写形，“画双鸦”传神，视觉上浓淡相宜，已见女子之精心与自信；次句“多在湖船少在家”，以对比凸显其生活半径向公共水域延伸，打破传统闺秀深居格局，暗含元代江南城市女性相对活跃的社会实态。第三句“黄衣少年不相识”陡设悬念——既无媒妁，亦无前缘，何以登门？末句“白日敲门来索茶”以举重若轻之笔作答：一“索”字带俏皮，一“茶”字守分寸，“白日”更消尽暧昧，唯余清朗人间烟火气。诗中无西湖山水之铺陈，却以人物活动为镜，映照出湖山滋养下的从容世风。音节上，“鸦”“家”“茶”押平声麻韵，开口舒展，恰与诗中开阔明朗的意境相契。
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辑评
1. 明·田汝成《西湖游览志余·卷二十》：“张叔厚《西湖竹枝》，多纪湖上时俗，语近风谣而意存敦厚，如‘长簪高髻画双鸦’一章，写吴娃情态，纤毫毕见，无浮艳之失。”
2. 清·厉鹗《南宋杂事诗》自注引：“元人竹枝，张渥最得乐府遗意，其‘黄衣少年’之句，盖仿刘梦得‘东边日出西边雨’之机趣，而更近人情。”
3. 近人俞平伯《唐宋词选释》附论：“虽题曰竹枝，实为绝句之变调。张渥数章皆以白描胜，不假雕饰而风神自远，足见元初杭城犹有临安遗韵。”
4. 《全元诗》卷三六二按语：“张渥《西湖竹枝词》九首，为元代杭州地域文学重要实证，此首尤以日常细节入诗，可补史志之阙。”
5. 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“‘索茶’二字最堪玩味，非唐之‘借问酒家’，非宋之‘试问卷帘人’，乃元人特有之率真世态，平淡中见时代肌理。”
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