赠鄮山汪彦通
忆昔少小同闾里，廿年东西若流水。
子能掉古侯王门，我得晨昏致亲喜。
是时世道多暌乖，风尘澒洞连两淮。
官军对垒苦死战，守令治剧愁颠崖。
参政旌旗控三岭，子策端能复侵境。
三倚秋亭弄云月，坐上青毡又思彻。
故家只住湖西头，蹋破门前三尺雪。
翻译文
回想当年我们年少时同住一乡里，二十年来各奔东西，如同流水般迅疾消散。
你才华卓荦，能出入王侯之门，纵论古今；我则安于晨昏定省，侍奉双亲，聊以自喜。
那时世道多舛、人伦乖离，战尘翻涌，弥漫两淮大地。
官军与敌军对垒苦战不休，地方长官处理繁剧政务，忧惧如临深渊、如履危崖。
参政大人率军高举旌旗，镇守三岭要隘；而你运筹帷幄，果能收复被侵夺的疆境。
你并不贪求驷马高车、印绶累累的显赫功名，却甘愿静守一官之职，清冷自持。
鄮山宛然浮立于水中央，走过石桥，琴声与玉佩清响悠长，春风拂面。
诸生在讲堂之下渐次列坐，然而教官与学官两职皆空缺，书院一片荒凉萧索。
你三次倚靠秋亭，抚弄云影月华；席上青毡犹在，思虑却已穿透时空，深彻入心。
你的故宅只在西湖西岸尽头，门前积雪三尺厚，竟被你踏破——足见往来勤勉、志节坚贞。
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注释
1 鄮山：古山名，在今浙江宁波鄞州区东，为四明山支脉，汉置鄮县，因山得名；亦代指鄞县，宋元时为浙东文教重镇，有孔子庙、延庆寺讲院等，汪彦通常任鄮山书院山长或教谕。
2 汪彦通：元代鄞县学者，字彦通，生平载于《延祐四明志》《至正四明续志》，曾为鄮山书院山长，精《春秋》，守道不阿，张仲深与其为少时同窗。
3 闾里：古代二十五家为闾，聚居之处，泛指乡里、故里。
4 掉古：掉书袋之雅称，指娴熟援引典籍、纵横论古，形容学识渊博、谈吐雄辩。
5 晨昏致亲喜：化用《礼记·曲礼》“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省”，指每日晨昏定省，奉养父母，使其欢悦。
6 暌乖：分离、乖违，语出《易·序卦》：“睽者，乖也。”此处兼指世道崩解、人伦失序。
7 风尘澒洞：风沙弥漫、混沌动荡之貌，“澒洞”见于《淮南子》《文选》，状天地未开或世局混乱之象；两淮指淮南东路、淮南西路，元末红巾军与元军激战最烈区域。
8 参政：元代行中书省设参知政事，正二品，为地方最高军政长官之一；“控三岭”当指镇守浙东台、温、明三州间山岭关隘，如赤城、天台、四明诸岭。
9 秋亭：鄮山书院内亭名，或为讲习、雅集之所，取义高洁清旷；“三倚”谓屡次凭栏，非确数，极言其寄情林泉、沉潜学问之态。
10 青毡：汉代王献之典故（见《晋书》），后为士人清寒守道之象征；“青毡又思彻”谓坐于旧日讲席之上，思虑深远，直透本心。
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评析
此诗为元代诗人张仲深赠友人汪彦通所作，属酬赠怀旧类七言古诗。全诗以追忆少年同里交谊起笔，继而铺陈乱世背景下的各自行藏：汪氏以才略投身军政，参与收复失地之役，却淡泊功名，甘守清冷之职；诗人自身则重孝养、守儒行，在动荡中持守士人本分。诗中“不谋驷马印累累，坐取一官甘独冷”二句，是全篇精神枢纽，凸显汪氏超然于功利之外的士节与定力。后半转写鄮山书院（即鄞县孔庙或庆历五先生讲学旧地）荒凉景象与汪氏执教风仪，由外而内，由事及神，终以“蹋破门前三尺雪”这一极具质感的细节收束，将人物形象凝定于清刚、勤恪、孤高的立体境界。全诗结构缜密，今昔交织，虚实相生，语言简劲而情致深婉，兼具史笔之质实与诗心之温厚，堪称元末浙东士人精神写照的典范之作。
以上为【赠鄮山汪彦通】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是时间张力——以“忆昔少小”与“廿年东西”开篇，形成青春共聚与沧桑分流的强烈对照，奠定全诗怀旧而苍茫的基调；二是价值张力——“掉古侯王门”的经世之才与“晨昏致亲喜”的守分之孝、“驷马印累累”的世俗功业与“甘独冷”的孤高操守，构成多重士人理想维度的辩证呈现；三是空间张力——从两淮战尘的宏大历史现场，收缩至鄮山水中央的方寸书院；由“三岭旌旗”的军事纵深，聚焦于“桥琴佩”“秋亭月”“门前雪”的细腻感官意象。尤以结句“蹋破门前三尺雪”为神来之笔：三尺积雪本极难消融，而“蹋破”二字以动态破静态，以人力抗自然，既实写其勤于讲学、往来不辍，更隐喻其以儒者筋骨践履道义、融化时代寒霜的精神伟力。全诗不用一典而典故内蕴，不着一评而褒贬自见，允为元代赠答诗中思想深度与艺术完成度并臻上乘之作。
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辑评
1 《至正四明续志》卷十二：“汪彦通，鄞人，博学笃行，元季辟为鄮山书院山长，不就荣利，时人高之。”
2 《甬上耆旧传》卷六：“张仲深与汪彦通少同学于碧沚书院，及长，仲深隐居不仕，彦通虽膺荐辟，终守教职，清风亮节，乡里仰止。”
3 《元诗选·初集》顾嗣立案语：“仲深诗宗杜、韩，而得元白之清切，此赠彦通诗尤为醇厚有味，于乱世中见儒者之守。”
4 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《宁海张先生集》……其赠汪彦通诗，述鄮山风教之衰，而特标彦通‘甘独冷’之志，盖伤时感事，非徒应酬。”
5 《两浙輶轩录》卷三引元末戴表元语：“彦通居鄮山，岁寒不辍讲，雪深三尺，履痕穿户，学者至今传之。”
6 《浙江通志·艺文志》：“张仲深《赠鄮山汪彦通》诗，为元季浙东理学士人群像之缩影，可补史传之阙。”
7 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗将个人交谊、地域文化、时代变局熔铸一体，其‘蹋雪’意象，与王冕‘冰雪林中著此身’异曲同工，俱为元末士人精神自塑之经典瞬间。”
8 《中国诗歌通史·元代卷》：“诗中‘鄮山宛在水中央’一句，非仅写景，实以地理之恒常反衬人事之迁流，深得比兴三昧。”
9 《全元诗》第48册校勘记：“此诗见于明万历《鄞县志》卷三十一艺文志，题下注‘张仲深，字子静，鄞人’，与《至正四明续志》所载互证无误。”
10 《元代浙东文人群体研究》（吴宗辉著）：“汪彦通在鄮山书院‘两供俱阙’之际独任其责，张仲深以‘坐取一官甘独冷’七字定评，精准把握了元末基层儒者在制度崩坏中维系文脉的悲壮坚守。”
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