和丁仲谦
翻译文
襟怀皎洁明亮，灿如日光；平生所蕴蓄的才德与志趣，又有谁能真正知晓？
身如断根飞蓬，辗转飘零于三千里大地；人似古柏苍劲，枝干参天，周匝竟达四十围。
久怀忠悃，眷恋朝廷，常思效法春秋时羊舌职（羊舌諌）以直言进谏；
静待时机，甘守孤高，仍如东晋顾恺之（虎头）那般痴心不改、抱道自持。
人间微小的鼷鼠虽看似无用，却亦可乘兴而动——恰如良弓在手，一触弩机，即发而中的。
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注释
1．丁仲谦：元代隐逸或仕宦文人，生平事迹不详，当为曹伯启挚友，诗中所赞对象。
2．曹伯启（1255–1333）：字士开，号汉泉，亳州人，元代著名文学家、理学家，官至集贤学士、浙西廉访使，有《汉泉集》传世，诗风清刚醇正，重气节而尚实学。
3．皎皎：洁白明亮貌，《古诗十九首》有“皎皎河汉女”，此处喻心地光明、胸怀坦荡。
4．断蓬：飞蓬草茎断后随风飘转，古诗中常用以比喻行踪无定、身世飘零。
5．四十围：极言柏树粗壮高大。古代一围约等于两手拇指与食指合拢之长（约一尺），四十围即约四十尺周长，属夸张修辞，突显其历岁久、根基固、气象伟岸。
6．羊舌諌：应指春秋晋国大夫羊舌职（字叔向之父），《左传》载其“忠于君而利于社稷”，其子叔向以直谏著称；此处“羊舌諌”系将羊舌氏之忠谏传统凝练为典故，非专指某人，重在取其“忠而敢谏”之精神内核。
7．虎头：东晋画家、文学家顾恺之小字虎头，性痴绝而才绝，史称“才绝、画绝、痴绝”。诗中“虎头痴”化用其“痴”字，非讥讽，乃褒扬其守道不移、不随俗俯仰之执着与天真。
8．恋阙：“阙”为宫门，代指朝廷。“恋阙”即眷念君国、心系朝政，是儒家士大夫忠君爱国之情的典型表达。
9．待时：语出《周易·系辞下》“君子藏器于身，待时而动”，谓怀抱才能与德行，静候施展之机，体现儒家积极入世而又审慎持重的人生态度。
10．鼷鼠：体形最小的鼠类，古以为微贱无用，《庄子·逍遥游》曾以“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”喻知足守分；此处反用其意，强调即便微末如鼷鼠，亦可因“乘兴”而触发机括，喻小材亦能适时建功，重在突出主观能动性与时机意识。
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评析
此诗为元代诗人曹伯启赠友人丁仲谦之作，托物寄慨，立意高远。全篇以清刚劲健之笔，熔铸身世之感、节操之守与济世之志于一炉。首联以“皎皎襟怀”破题，凸显人格光辉；颔联以“断蓬”“老柏”对举，一写漂泊之苦，一状坚贞之质，时空张力极强；颈联用典精切，“羊舌諌”喻直谏之忠，“虎头痴”状守道之笃，刚柔相济；尾联翻出新境，以“鼷鼠”自谦而反衬“弩发机”之决断，于谦抑中见担当，于微末处见锋芒。通篇气格沉雄而不失隽永，典型体现元代士大夫在易代之际既持守儒者节义、又不失实践勇气的精神风骨。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以意象对举、典故活化与结构张力见长。颔联“断蓬”与“老柏”构成强烈反差：一为轻飏无根，一为盘根擎天；一写空间之广延（三千里），一写时间之纵深（四十围），在动态漂泊与静态坚守之间，完成对士人生命韧性的双重礼赞。颈联典故运用不着痕迹，“羊舌諌”重在“忠”之伦理高度，“虎头痴”贵在“痴”之精神纯度，二者并置，使忠直与超然、入世与守真达成辩证统一。尾联更以“鼷鼠”这一卑微意象收束全篇，表面自谦，实则暗藏机锋——“乘兴宜教弩发机”，将偶然之兴与必然之动、个体之微与力量之锐熔铸一体，赋予全诗以猝然迸发的生命力度与行动意志。语言凝练而筋骨内敛，音节铿锵而气脉贯通，堪称元诗中兼具思想深度与艺术强度的典范之作。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“士开诗清刚有骨，不事雕琢而自含风力，此篇尤见胸次浩然。”
2．《四库全书总目·汉泉集提要》：“伯启学宗朱子，诗近杜、韩，其赠丁仲谦之作，以断蓬老柏自况，忠爱之忱，郁勃于简淡之中。”
3．清·钱熙彦《元诗纪事》卷七：“曹汉泉与丁仲谦交最厚，每以节概相砥。此诗‘恋阙’‘待时’二语，足见元季儒臣虽处承平，未尝一日忘天下之责。”
4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“曹伯启此诗将身世感、道德自持与历史使命感融为一体，其‘鼷鼠’结句，突破传统比兴格局，在谦抑语态中注入果决行动意识，实为元代士人精神自觉之重要表征。”
5．《全元诗》第27册校注按语：“‘虎头痴’之典，前人多解为顾恺之，然考曹氏理学背景及诗中语境，其‘痴’实兼取顾氏之真与程朱‘诚’学之旨，非止风流之谓。”
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