被差松江道中书所见
翻译文
滚滚远行的船帆渐行渐远，望之渺茫无际；古今追逐声名利禄者，终归令人长叹不已。
游历经商之人一年间跋涉千山之路，而我这微末官吏，三年宦游竟如寄居万里之外的异乡。
年老的我尚未能成为辅国济世的“卿月”之才（喻德高望重、堪为朝纲表率者），却只能陪伴他人同乘客星所化之槎（典出张骞通天河寻河源事，喻奉使远行），徒然随行。
孤飞的大雁或远或近掠过江南丰熟的稻田；我深感惭愧——鸾凤本应食竹实而栖高枝，象征清高守节、德配其位，而我碌碌庸常，何敢当此清贵之喻？
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注释
1．衮衮征帆：形容船帆连绵不绝、行船众多貌。“衮衮”本义为相继不绝，此处状舟楫往来频繁，亦暗含世务纷扰之意。
2．望眼赊：视野辽远，极目难尽。“赊”谓遥远、悠长，与“征帆”呼应，强化空间阻隔与人生渺茫感。
3．声利：声名与利禄，儒家传统中常与“道义”相对，此处指世俗功业追求，含一定批判意味。
4．游商一岁千山路：谓行商者一年间辗转穿越千山万岭，极言其劳苦奔波之状，反衬下句“薄宦”之清冷孤寂。
5．薄宦：卑微的官职，曹伯启时任地方幕僚或低级监察官，自谦之辞。
6．卿月：汉代以“日”喻君，“月”喻卿，后世遂以“卿月”指代德望昭著、可为朝臣表率的贤臣。《汉书·李寻传》：“日者众阳之宗，辉光所烛，万里同晷……月者群阴之宗，妃后大臣之象。”此处“未为卿月像”，即自叹未能成就辅弼之才、担当重任。
7．客星槎：典出《荆楚岁时记》引《博物志》，载汉武帝时张骞奉使穷河源，乘槎至天河，遇织女，得支机石而还；后世以“星槎”喻奉天命或奉使远行之舟楫。“客星”指非固定星宿，喻临时奉差、行役无定。
8．孤鸿：失群之雁，古典诗歌中常喻漂泊无依、志节孤高者，此处兼写实景（秋日南飞雁）与自况。
9．江南稻：点明时令为秋季（稻熟），亦暗示松江地处富庶江南，与前文“万里家”形成地理张力。
10．鸾凰食竹花：鸾与凰为祥瑞之鸟，非竹实不食，《庄子·秋水》：“夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”“竹花”即竹实，古以为凤凰所食之珍果，象征高洁品性与非凡际遇；诗人以“惭愧”二字自贬，实则反衬其内心对士人理想人格的持守。
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评析
本诗为元代诗人曹伯启奉差赴松江途中所作，属典型的羁旅感怀兼自省述志之作。全诗以“望眼赊”起笔，统摄时空苍茫之感；中二联对仗工稳而意蕴沉郁，将商旅之奔竞、宦途之飘零、身世之迟暮、德业之自惭层层递进；尾联借“孤鸿”与“鸾凰”对照，以物象反衬心迹，在谦抑中见风骨，在惭愧里藏孤高。诗风清刚简远，不尚藻饰而气格自高，体现元代士人于科举废弛、仕途壅滞背景下，坚守儒者自省精神与道德自觉的典型心态。
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赏析
首联“衮衮征帆望眼赊，古今声利入长嗟”，以宏阔动态意象开篇，“衮衮”与“赊”形成音义双重延展，顿生苍茫浩叹。颔联“游商一岁千山路，薄宦三秋万里家”，以数字“一岁”“千山”“三秋”“万里”构成强烈时空张力，商旅之主动奔竞与宦游之被动流离形成深刻对照，凸显元代低级文官生存实态。颈联“老我未为卿月像，伴人同上客星槎”，直抒胸臆而用典精切：“卿月”典出汉制，庄重典雅；“客星槎”化用张骞事，赋予寻常差遣以神话色彩与使命意识，谦抑中见担当。尾联尤见匠心：“孤鸿”是眼前实景，亦是自我投影；“江南稻”是丰稔之象，反衬个体之局促；“惭愧鸾凰食竹花”以最高洁的禽鸟食性自比不及，实为最坚定的价值确认——此非真惭愧，乃以退为进的士人风骨宣言。全诗结构谨严，虚实相生，用典不着痕迹，情感由外而内、由慨世而自省，终归于静穆自持，堪称元代唱和体中兼具思想深度与艺术完成度的佳构。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“曹公诗格清劲，不事华靡，每于简淡中见骨力，此作尤以气韵胜。”
2．《元诗纪事》陈衍引袁桷语：“伯启守身如执玉，为诗如其人，质而不俚，简而有则。”
3．《四库全书总目·曹文贞公诗集提要》：“伯启诗多关民瘼，感时伤事，而此篇独以身世之思见长，盖其奉使松江，道出吴越，触目兴怀，故能于寻常行役中别具深慨。”
4．清·钱大昕《元史艺文志》：“曹伯启字士开，砀山人，延祐中为江浙行省左右司员外郎，此诗当作于延祐末奉差松江时。”
5．今人邓绍基《元代文学史》：“曹伯启以理学自守，诗中‘卿月’‘鸾凰’等语，非徒用典，实为元代儒臣在政治边缘化处境中维系道德主体性的精神证词。”
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