杂兴十首

1. 瞿聃：指瞿（即列子，一说泛指道家）与聃（即老子），此处代指道家学派。

2. 杨墨：杨指杨朱，主张“为我”；墨指墨翟，主张“兼爱”，均为先秦重要思想家，代表非儒家学派。

3. 宁非学：难道不是学问吗？表示对诸子之学的承认。

4. 治狱：审理案件，指司法之术。

5. 行兵：用兵作战，指军事谋略。

6. 亦有师：也有其师承和理论体系，说明实用技艺亦有学问渊源。

7. 儒生：信奉儒家的读书人。

8. 惟是：只是，强调转折，突出儒者的特殊选择。

9. 知择术：懂得选择正确的学术路径，暗含对儒家之道的认同。

10. 百年穷达守书诗：无论一生处境困顿（穷）或通达（达），都坚持读书写作，体现士人操守。

以上为【杂兴十首】的注释。

这首诗出自陆游《杂兴十首》之一，体现了诗人对儒学价值的坚定信念和对士人操守的执着追求。面对诸子百家纷繁的思想体系以及实用技艺的盛行，陆游强调儒者应有所取舍，坚持“守书诗”的文化使命。诗中既有对多元思想的客观承认，又凸显了儒家知识分子在穷达之间不变其志的精神品格。语言简练而意蕴深远，反映了南宋士人在时代动荡中对文化正统的守护意识。

以上为【杂兴十首】的评析。

此诗以议论见长，开篇即列举道家（瞿聃）、杨朱、墨翟等非儒学派，以及治狱、行兵等实用之术，承认其皆有学问根基，展现出陆游开阔的学术视野。然而笔锋一转，指出唯有儒生懂得“择术”——即选择符合道义、有益世教的学问。这种“择”不仅是知识选择，更是价值立场的坚守。末句“百年穷达守书诗”尤为沉郁，将儒者不以境遇改变志向的精神刻画得淋漓尽致。“守书诗”三字看似平淡，实则承载着文化传承的沉重使命。全诗语言质朴，逻辑清晰，寓哲理于平实之中，充分体现了陆游作为理学家与诗人双重身份的思想深度。

以上为【杂兴十首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“陆务观志节凛然，诗多感慨时事、砥砺名节之作，此篇言儒者择术之要，虽处乱世，不改其守，可谓知本。”

2. 钱钟书《宋诗选注》云：“陆游此诗以‘守书诗’为归，表面谦退，实则自负其儒者担当，于诸家并立中特标一格，可见其文化自信。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“此诗反映南宋士人在学术多元背景下对儒家正统的自觉维护，‘择术’二字尤具时代意义。”

以上为【杂兴十首】的辑评。