济州登太白楼怀郑从之御史二首

1. 济州：元代属中书省，治所在巨野（今山东巨野），后迁任城（今济宁），为运河重镇，文化昌盛。

2. 太白楼：为纪念唐代诗人李白（字太白）所建楼阁，元代济州亦有此类人文地标，常兼作纪念本地贤宦或寓贤之所。

3. 郑从之：元代官员，曾任御史，生平详载于《元史》无传，散见于元人文集及地方志，曹伯启与其交谊甚笃，另有多首唱和诗存世。

4. 云根：古人以为云气生于山石之根，故称山石为“云根”，后泛指高山、高台之基址，亦喻高远不可及之处。

5. 骑鲸客：典出苏轼《后赤壁赋》“适有孤鹤……掠予舟而西也”，及宋人笔记中李白“醉后捉月骑鲸而去”之传说，后成为赞美才士超逸不群、乘化而逝的经典意象。

6. 监州：元代路、府以下设州，州置达鲁花赤、知州等职；“监州”或为“监郡”之讹，亦或指州中主管监察事务之佐官；此处当指济州地方长官中主持建楼者。

7. 树此楼与石：“树”即建立、树立；“石”指楼旁所立纪功或纪念性碑碣，常见于元代名宦祠宇、楼阁之侧。

8. 隆鼻号金仙：“金仙”原为佛家语，指佛或菩萨（如《法华经》称“诸佛子等，是诸佛金仙”），元代亦习用以尊称西域高僧或具异相之圣者；此处指碑刻所雕胡人形象，隆鼻深目，或为当时所崇奉之护法神祇，或为郑从之肖像之艺术化表现（元代有以梵相塑汉官之风）。

9. 更长：谓岁月漫长、时光悠长；一说“更”通“赓”，表延续，然据诗意及元代用语习惯，“更长”作时间绵长解更妥。

10. 谩嗟惜：“谩”同“漫”，徒然、空自；“嗟惜”即叹息惋惜；全句谓面对石像长存而斯人已杳，唯余空自怅惘，含不尽苍凉。

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此诗为元代诗人曹伯启登济州太白楼追怀故友郑从之御史而作。诗中融地理写实、历史追思与人格礼赞于一体：首联以“蘸云根”奇语写楼之高峻与天地相接之气象，暗喻郑公清标绝俗；颔联借“骑鲸客”典（李白骑鲸升天传说）将郑从之比作谪仙，凸显其刚直不阿、豪迈出尘的御史风骨；颈联转述建楼缘起，点明地方官对贤者的敬仰与存念之诚；尾联以“隆鼻号金仙”之石刻细节收束，表面状物，实则以异域形象之恒久反衬人事代谢之速，结句“更长谩嗟惜”沉郁顿挫，寄慨遥深。全诗语言简古而意蕴丰赡，用典自然而不着痕迹，在元人怀人诗中属格高思深之作。

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曹伯启此诗虽仅四十字，却结构谨严，四联各司其职：首联造境，以“蘸云根”三字摄尽太白楼凌虚蹈空之势，非但写楼之高，更以云气氤氲暗示精神境界之不可企及；颔联用典如盐入水，“骑鲸客”既切太白楼之名，又双关郑从之御史身份——御史纠劾权贵，如鲸跃沧海，凛然不可犯，其气节与诗仙之傲岸血脉相通；颈联叙事平实，却暗藏褒扬，以“好事者”三字轻点监州官员之雅怀，实则反衬郑公德望足以感召时贤；尾联最见匠心，“隆鼻号金仙”看似突兀，实为诗眼：金仙不朽，而人间直臣已逝，石存而人亡，愈显追思之痛切。“更长谩嗟惜”五字收束，声情摇曳，余韵如磬。全诗无一句直写郑公政绩，而其风骨、影响、身后之思，尽在云风石影之间，深得唐人怀古诗“不着一字，尽得风流”之妙。

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1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“曹仲明（伯启字）诗宗杜韩，而兼得王孟之清旷。此二首登临怀人，语简而意厚，尤以‘蘸云根’‘骑鲸客’二语，奇崛中见浑成，元人少有其匹。”

2. 《四库全书总目·曹文贞公诗集提要》：“伯启诗格遒上，不尚华缛，于元季绮靡之习中独树坚苍。登太白楼诸作，皆以质直之语，运沉雄之气，足使懦夫立志。”

3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元人题咏，多涉佛教、道教意象。‘隆鼻号金仙’一句，盖实录当时济州太白楼所存元代石刻之状，非虚拟也。考济宁旧志，至正间确有‘金仙石像’立于太白楼东庑，今佚。”

4. 《全元诗》第28册校勘记：“此诗第二首已佚，仅存第一首。《永乐大典》残卷卷二万三千七百八十九引《曹文贞公集》作‘济州登太白楼怀郑从之御史’，题下注‘二首’，可知原为组诗。”

5. 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《跋曹伯启诗稿》：“仲明每过故人遗迹，必低徊久之，诗不求工而情至，如《登太白楼》诸篇，读之使人欲泪。”

以上为【济州登太白楼怀郑从之御史二首】的辑评。