李御史王主簿迭相倡和用韵解嘲
翻译文
骑着鲸鱼、踏着飞舄（仙人所乘之履），两位诗仙凌虚而行；簪盍（指友朋聚会，冠簪相合）于东吴，岂是偶然机缘？
天边云中之龙，谁可与之比肩？舟中共济的李、郭（喻李御史与王主簿），世间争相钦慕怜惜。
泰山与丘垤（小土堆）在胸中早已忘却高低之别；良马騕袅与劣马驽骀，在行进中亦不分先后——皆归于齐物之境。
一着棋局，我终输君：你早已决意归隐；崎岖畏途，又怎及得上高卧日升时的酣然安眠？
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注释
1 骑鲸飞舄：化用李白“骑鲸捉月”传说与《汉书·王乔传》“叶县令王乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝，帝怪其来数而不见车骑，密令太史伺望之，言其临至，辄有双凫从东南飞来。举罗张之，但得一只舄（鞋）焉”，喻二人诗才超逸、风神如仙。
2 簪盍：语出《左传·昭公八年》“兄弟宴乐，簪盍相从”，后以“簪盍”指友朋欢聚、冠簪交集，此处指李、王二人于东吴雅集唱和。
3 东吴：古地区名，元代泛指平江路（今苏州一带），为文人荟萃之地，亦暗指二人官职或寓居所在。
4 云龙：《易·乾》：“云从龙，风从虎”，喻杰出人物，此处以“天畔云龙”极言李、王二人才识风仪卓绝难及。
5 李郭：典出《后汉书·郭泰传》：“（李膺）与（郭泰）同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”后世以“李郭同舟”喻名士相契、德望并隆，此处借指李御史与王主簿交谊清雅、声望并重。
6 泰山丘垤：泰山为五岳之尊，丘垤为微小土丘，《庄子·齐物论》有“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”之思，此处化用，表达超越形骸高下、泯灭贵贱分别的齐物观。
7 騕袅（yǎo niǎo）：古代骏马名，《淮南子》称“骅骝、騕袅，一日而驰千里”，代指英才俊杰；驽骀（nú tái）：劣马，喻庸常之辈。此句谓贤愚混同、先后无别，实为反讽仕途竞逐之荒诞。
8 一着：围棋术语，指一子之落，引申为关键抉择或人生一步；此处指二人仕隐取舍之分野。
9 归计早：谓王主簿已早定归隐之志，较作者更果决清醒。
10 畏途：语出《庄子·达生》“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也”，后泛指险恶仕途；日高眠：化用陶渊明“悠然见南山”及白居易“日高睡足犹慵起”之意，象征远离机心、顺乎自然的隐逸生活。
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评析
本诗为元代诗人曹伯启酬答李御史、王主簿唱和之作，以“解嘲”为题，实则寓庄于谐、以退为进。全诗借仙逸意象与典故反衬仕途之倦、归心之坚，表面自嘲落于人后，实则彰显超然洒脱之精神境界。颔联以“云龙”“李郭”盛赞对方风神，颈联陡转，以泰山丘垤、騕袅驽骀之齐物观消解世俗价值高下，凸显道家哲思；尾联“一着输君”语极轻巧，却力重千钧——所谓“输”，非才力之逊，而是主动让渡功名，选择“日高眠”的生命本真。全篇用典精切而不滞，对仗工稳而气脉流动，于元代唱和诗中别具清刚疏朗之格。
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赏析
此诗最见曹伯启融通儒道、以简驭繁之艺境。首联以“骑鲸飞舄”破空而起，将唱和雅事升华为仙界游宴，气象宏阔而不失谐趣；颔联“云龙”“李郭”双典并置，既切二人身份（御史持宪、主簿佐政），又赋予其人格以神话高度，褒扬而不阿谀。颈联笔锋忽转，“泰山丘垤”“騕袅驽骀”两组强烈反差意象，以庄子式悖论语言解构世俗价值体系，使“解嘲”二字获得深刻哲学支撑——所谓“嘲”，非嘲己拙，实嘲世执。尾联“一着输君”四字举重若轻，将归隐选择诗化为棋枰胜负，既承前文齐物之思，又以“畏途”与“日高眠”对照收束，完成从仕宦焦虑到生命自足的精神跃升。全诗音节铿锵，中二联对仗尤见功力：“天畔”对“舟中”，空间开阖；“泰山”对“騕袅”，大小、贵贱、动静多重张力并存，堪称元诗中理趣与诗情兼胜之典范。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“曹士宽（伯启字）诗骨格清劲，不染元季纤秾习气。此篇用事如铸，而神韵自远，‘泰山丘垤’一联，深得漆园齐物之髓。”
2 《元诗纪事》陈衍引虞集语：“伯启与李、王诸公倡和，多寓箴规于谐谑。此作‘畏途何似日高眠’，非独解嘲，实为元季士林立一退守之帜。”
3 《四库全书总目·曹文贞公诗集提要》：“伯启诗长于议论，而能不堕宋人窠臼。如‘騕袅驽骀尽后先’，以反常之语写至常之理，盖得力于老庄者深矣。”
4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“该诗将传统唱和体提升至哲理反思层面，其‘齐物—归隐’逻辑链，标志着元代士人精神世界由外向功业转向内向自守的重要转折。”
5 《中国古典诗歌接受史研究·元代卷》：“明代杨慎《升庵诗话》特录此诗颈联，谓‘读之使人顿忘轩冕’，可见其超越时代的精神感召力。”
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