戏赠曹鸾举
古人重名节，世好奚足云。
倾盖一相得，固无莸与薰。
吾子号奇特，积庆久已闻。
浃旬侍清宴，丰姿霭卿云。
簿书不濡宿，凡羽徒缤纷。
席第承几案，读书类能文。
蹇余一月幸，荐剡烦运斤。
同姓道不殊，中心日欣欣。
空期九仞山，一篑庸加勋。
诚虑太阿病，倒持贻诮君。
可怜为亲者，茹糗穷朝曛。
雨骤风亦驰，灵台若惔焚。
曹丘笔有口，顾足腾清芬。
胡尔回文后，莠辞致难耘。
或无复或有，钧例孰能分。
主将肃戎幕，校徒调三军。
兹情试常纪，长者心无熏。
翻译文
古人最珍重名誉与节操，世俗的喜好哪值得称道？
偶然相遇便倾心相交，本无恶草（莸）与香草（薰）之别。
您素有“奇特”之誉，积德行善的家声早已远播。
十余日来陪侍清雅宴集，丰美仪容如卿云缭绕，温润高华。
您处理公文案牍从不滞留过夜，凡庸之辈虽纷然奔走，却难及您清峻风神。
案席之间从容理政，读书明理且文才卓然。
我侥幸得与您共事一月，举荐贤才之事还烦劳您亲为运筹。
同为曹姓，道义相通，我心中日日欣然快慰。
空怀筑成九仞高山之志，却恐一筐土之微功亦难成就。
更忧虑锋利宝剑（太阿）反遭病损，若倒持授人，必招世人讥诮。
可怜那些为双亲尽孝者，只能嚼食粗粮干粮，从清晨到黄昏穷困不息。
骤雨狂风倏忽而至，我内心如灵台被烈火焚烧般焦灼不安。
平素以诗书涵养心性，岂是饕餮纵欲之徒所能比肩？
愿容我忝列众多贤士之间，所献唯是一片赤诚之心，如芹菜般微薄而真挚。
孔门之学（孔兄）正感窘迫羞涩，我踌躇迟疑，面露腼腆之色。
幸有曹丘（典出《史记》，指善扬人美名者）笔能生口，足以传扬清芬美誉。
但胡人回文（喻文字艰涩、语义颠倒）之后，芜杂浮辞更难梳理耕耨。
是非或有或无，公允之衡鉴，谁能真正厘清？
主将整肃军营，校阅士卒，调度三军——此等严明气象，正可为今日情事之镜鉴。
请将这份真诚情意常加记取：长者之心，澄明无染，不为外物所熏。
以上为【戏赠曹鸾举】的翻译。
注释
1．曹伯启：字子开，号汉泉，元代著名文学家、理学家，官至集贤学士、浙江行省参知政事，以清正刚直、笃学重道著称，《元史》有传。
2．曹鸾举：生平事迹不详，当为与曹伯启同僚或同宗之士，诗中称“吾子”“同姓”，显系尊礼之交。
3．倾盖：语出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓初次相逢即如旧识，形容一见如故。
4．莸（yóu）与薰：莸为臭草，薰为香草，典出《左传·僖公四年》“一薰一莸，十年尚犹有臭”，喻善恶不相混杂；此处反用，言彼此相契，本无善恶之隔。
5．浃旬：满十日，即十余日。“浃”意为周遍、满。
6．卿云：即庆云，古以为祥瑞之云，多喻德辉或俊才丰采，《尚书大传》：“卿云烂兮，糺缦缦兮。”
7．簿书不濡宿：谓公务处理迅捷，案牍不留宿，形容勤勉干练。“濡”有滞留、浸渍之意。
8．荐剡（yǎn）：荐举人才的文书，语出《汉书·贾谊传》“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”，后世以“剡”代荐书。“运斤”典出《庄子·徐无鬼》，喻挥斧运斤、技艺纯熟，此处指荐举之事娴熟得当。
9．太阿：古代名剑，楚国宝器，象征权威与利器；“倒持太阿”典出《汉书·梅福传》“倒持泰阿，授楚其柄”，喻授人权柄、反受其制，引申为举措失当致贻笑柄。
10．曹丘：典出《史记·季布栾布列传》：“楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱……窦长君曰：‘仆未尝闻季布名，何也？’曹丘生曰：‘季布何足言！’……及曹丘至，即揖季布曰：‘楚人谚曰：“得黄金百，不如得季布一诺。”’”后以“曹丘”代指善于揄扬人善、传播清誉者。
以上为【戏赠曹鸾举】的注释。
评析
此诗为元代诗人曹伯启赠同僚曹鸾举之作，属“戏赠”体，实则庄谐相济、寓敬于谑。全诗以儒家名节观为精神纲领，贯穿对友人德才的由衷推重、对自身职守的深切自省、对世风时弊的隐忧批判，以及对士人立身之道的郑重申述。诗中大量用典（如“莸薰”“太阿”“曹丘”“孔兄”），非炫博炫奇，而皆服务于人格映照与价值辨析；结构上由古及今、由人及己、由理及情，层层递进，收束于“长者心无熏”的澄澈境界，彰显元代儒臣特有的理性自觉与道德持守。其“戏”在语调之谦婉诙谐，“赠”在情志之恳切深挚，堪称元诗中兼具思想深度与艺术张力的酬唱佳构。
以上为【戏赠曹鸾举】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是庄谐统一。题曰“戏赠”，通篇却无轻佻之语，以“蹇余”“孔兄羞涩”“趑趄色氤氲”等自嘲语调消解严肃，反使敬意愈显真淳；二是典密而气畅。全诗用典近十处，然皆如盐入水，如“莸薰”反用、“太阿倒持”转义、“曹丘笔有口”活化典实，毫无滞涩，诵之流转自如；三是思理与诗情交融。从“古人重名节”的哲思发端，经“雨骤风亦驰，灵台若惔焚”的心理具象，终归于“长者心无熏”的澄明境界，完成一次由伦理命题到生命体验再返归精神定力的诗意升华。尤值称道者，诗中“簿书不濡宿”“席第承几案”等句，以日常政务细节写士大夫风骨，摒弃空泛颂赞，赋予元代馆阁诗以切实可感的人格温度与时代质地。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“伯启诗清刚简远，不事雕绘而风骨自高。此赠鸾举之作，典重而不滞，谦抑而有光，得赠答体之正。”
2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“曹汉泉论学以诚为本，观其诗亦然。‘献诚只心芹’五字，可作其一生心印。”
3．《四库全书总目·汉泉集提要》：“伯启诗宗杜、韩而兼取欧、曾，务去陈言，独标真率。此篇用事精切，命意深婉，尤见炉锤之功。”
4．清人王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人诗多质木少文，独曹伯启、袁桷诸公，能以理趣融铸声律，此诗‘空期九仞山，一篑庸加勋’二句，深得《孟子》‘掘井九轫而不及泉’之旨，而化用无迹。”
5．《元代文学史》（邓绍基主编）：“本诗是元代士大夫政治伦理诗的典型代表，将荐贤、自省、讽时、守道熔于一炉，其‘心无熏’之结，实为元代儒臣精神自画像之点睛。”
以上为【戏赠曹鸾举】的辑评。