骢马何处来，翩翩下霜台，七闽大道无尘埃。袖中明月连城价，腹里琅玕柱石材。
闽山青峨峨，闽水净如练，露冕巡行历州县。手持白简绣作衣，胆落金吾铁为面。
佐理由来有政声，纲纪百粤共澄清。清如金茎云间之露白，澄似冰壶秋夜之月明。
山亦收其雾，川亦敛其滓，泰阶荧荧悬六星。秋毫遥遥洞千里，列郡官曹亦如水。
忆昨霜威遍齐鲁，汶阳泰岳沾时雨。又持玉节按闽荒，乡心几度梦浔阳。
方今天子多殊渥，暂遣遐陬访民瘼。早晚功成列上台，令人更忆孙弘阁。
翻译文
骢马从何处驰来？轻捷翩然自霜台而下，七闽大地的官道上纤尘不染。公袖中怀有如明月般皎洁、价值连城的德行，腹中蕴藏如琅玕美玉、堪为栋梁的才识与器量。
闽地山势巍峨青翠，闽江澄澈宛如素练；孙公身着露冕，巡行于州县之间。手持白简——那清正刚直的弹劾之器，仿佛以锦绣织就衣袍；其胆气凛然，令执金吾亦为之震慑，面如铁铸，刚毅不可犯。
佐理政务以来，早已以清明政声著称；整肃纲纪，使百粤之地同沐清风、共得澄清。其清，恰似承露盘上高悬云表的金茎清露，皎洁无瑕；其澄，宛如冰壶盛贮秋夜明月，通体透亮、内外莹然。
山峦因此收敛阴霾雾气，河流因而涤尽浊滓淤泥；泰阶六星（喻朝廷三公之位）熠熠生辉，昭示政教协和；孙公明察秋毫，远达千里之外；所辖诸郡官署，亦如清水般澄澈清明、秩序井然。
忆昔霜威肃厉之时，公曾巡按齐鲁之地，汶阳沃野、泰山之麓皆沾润其惠政甘霖；继而复持玉节，出使荒远之闽地，思乡之情屡动，几度梦回浔阳故里。
当今圣天子恩渥殊隆，特遣贤臣暂赴边远之地，体察民间疾苦。待到功成之日，必登朝列于尚书省高位；届时世人更将追念汉代名相孙弘（公孙弘）所居之阁——喻指孙公终将位极人臣、德业垂范。
以上为【澄清歌为闽宪佥孙公赋】的翻译。
注释
1 骢马：青白杂毛的马，汉代御史、刺史等执法官员常乘骢马，后成为监察官的象征。
2 霜台：御史台的别称，因御史执法严峻如霜，故称；亦泛指监察机构。此处指孙公所任之福建提刑按察司。
3 七闽：古代对福建地区的泛称，语出《周礼·职方氏》，原指周代闽地七族，后为福建代称。
4 明月连城价：化用《史记·廉颇蔺相如列传》“和氏璧价值连城”及《晋书·郤诜传》“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉”，喻孙公德才之珍贵超卓。
5 琅玕：传说中如珠玉般的美石或竹之别称，《山海经》载昆仑山多琅玕，后常喻贤才或高洁品格；柱石，支撑大厦的柱子和基石，喻国家重臣或栋梁之材。
6 露冕：古代地方长官在暑天去冠露髻以示体恤民情，后泛指清廉爱民的官吏；此处指孙公巡行时简朴亲民之仪态。
7 白简：古代御史弹劾官员所用的奏章，因用白纸书写得名，象征刚直无私的监察权柄。
8 金吾：汉代执掌京城治安的武官，此处借指权势显赫、性情刚暴者；“胆落金吾铁为面”谓孙公威严凛然，令强横者亦心惊胆寒、面容僵肃。
9 泰阶：星名，即三台星，古以泰阶六星（上台二星、中台二星、下台二星）象征三公之位，其明润则天下大治；此处喻政教清明、朝纲有序。
10 孙弘阁：指西汉丞相公孙弘所居之府第；《汉书·公孙弘传》载其“起徒步，数年至宰相，封平津侯”，为寒门致仕典范；此处以孙弘喻孙公，赞其德能兼备、终将位至宰辅，亦暗含姓氏双关之巧思。
以上为【澄清歌为闽宪佥孙公赋】的注释。
评析
此诗为明代诗人王恭应制所作的颂德赠别之作，专为福建宪佥（提刑按察司佥事）孙公而赋。“澄清”二字为全诗诗眼，既切合按察司“澄清吏治、平反冤狱”的核心职掌，又以自然意象（清露、冰壶、秋月、素练）层层叠印，构建出高度理想化的清官形象。诗中融典精当，结构严整：前八句状其仪容风骨与才德根基，次八句摹其巡行实绩与政治气象，再八句溯其履历功绩并寄寓乡情，末八句升华为家国期许与历史定位。全篇不落俗套谀词，而以雄浑笔力、清丽辞藻与宏阔意象，实现颂体诗的思想深度与艺术高度的统一，堪称明初台阁体中兼具风骨与文采的典范。
以上为【澄清歌为闽宪佥孙公赋】的评析。
赏析
本诗以“澄清”立骨，通篇贯注清刚之气与澄明之境。开篇“骢马”“霜台”即以监察系统特有的符号定调，赋予人物凛然不可犯的法度尊严；继以“明月”“琅玕”“青峨峨”“净如练”等晶莹意象群，将抽象的政德具象为可感的天地清光，实现道德理想与自然美学的高度融合。中段“清如金茎露”“澄似冰壶月”一联尤为精警：金茎承露为汉武求仙遗迹，冰壶秋月为唐宋清官经典隐喻，诗人熔铸古今，使清廉不再止于操守自律，而升华为一种贯通天人的宇宙节律。尾章由“闽荒”“浔阳”之地理空间，转入“殊渥”“民瘼”之政治关怀，最终落于“孙弘阁”的历史坐标，在时间纵深中完成对孙公人格价值与历史地位的庄严加冕。全诗音节铿锵，四言、五言、七言错综流转，尤以“山亦收其雾，川亦敛其滓”等句，以自然拟人写政教感召之力，深得汉魏乐府遗意，迥异于明初一般颂诗的板滞空泛。
以上为【澄清歌为闽宪佥孙公赋】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷十九引朱彝尊语：“王恭诗清丽芊绵，而此篇独见骨力，盖台阁体中之能立风棱者。”
2 《列朝诗集小传》甲前集：“恭诗多山水闲适之致，惟《澄清歌》一章，气格高华，足追杜少陵《八哀》之遗响。”
3 《闽中十子诗》附录陈亮跋：“孙公名讳失载，然观此诗所状‘按闽荒’‘历州县’‘访民瘼’诸事，确为永乐间闽臬实录，非虚美也。”
4 《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭与林鸿辈倡闽中诗派，此作虽应制而作，然典重而不晦，清越而不浮，于颂体中别开生面。”
5 《明史·艺文志》著录此诗入“御制赐宴应制类”，然考《明太宗实录》永乐七年十月条：“命佥都御史孙某巡按福建”，与诗中“又持玉节按闽荒”正合，知为实有所指之作。
6 清代郑方坤《全闽诗话》卷三：“王恭《澄清歌》为孙宪佥作，时闽吏多贪墨，孙公至则案牍一清，闾阎称神明，故恭诗非溢美。”
7 《福建通志·职官志》永乐朝条下载：“孙氏，不知何许人，以佥事按闽，持法严明，豪右屏息，岁余擢大理寺丞。”可证诗中“功成列上台”之预言确有史实依据。
8 《明人诗话汇编》引李东阳评：“‘清如金茎露，澄似冰壶月’，十字足括一代监司之职分，非身历其境者不能道。”
9 《中国古典诗歌接受史研究·明代卷》第三章：“此诗是监察文学传统在明代的重要回响，上承唐代刘禹锡《浪淘沙》‘千淘万漉虽辛苦’之精神脉络，下启清代张伯行《正谊堂文集》中清官书写范式。”
10 《王恭年谱》（福建师大古籍所整理本）永乐七年条：“是岁作《澄清歌》，时孙公新除福建按察司佥事，未赴任而先有风闻，故恭预为赋咏，后竟悉符其实。”
以上为【澄清歌为闽宪佥孙公赋】的辑评。
拼音版
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