送南冠谢时清北行
否泰今犹昔，兼攻弱逊强。
天兵多奋迅，邻国半凋伤。
士马仍吴土，簪裾蹑汉疆。
纷纷行路客，落落谢家郎。
淮楚冰霜重，幽燕道路长。
负包躬若罄，逐伴汗如浆。
彼美文章士，来游礼义乡。
当途有知已，无使叹垂囊。
翻译文
送南冠谢时清北行
否塞与泰达，今日仍如往昔一般；兼并攻伐之世，弱者终究逊于强者。
天朝的军队威武迅疾，邻近诸国却已半数凋敝残伤。
士卒战马仍驻守在昔日吴地故土，而士人冠带却已踏上汉家疆域北行之路。
纷纷攘攘的行路客中，唯见谢家俊朗不凡的郎君卓然独立。
淮楚之地冰霜凛冽严酷，幽燕之路迢递漫长。
他背负行囊，躬身如磬，随行同伴皆汗流如浆。
携带着贽礼以求谒见当权要路，怀揣书策奔赴朝廷尚方（指中央官署或皇帝近侍机构）。
形骸神态虽显落魄困顿，精神气概却始终昂扬豪壮。
偶然倾盖相逢，即成莫逆三益之交；论文论道，频频举杯，尽醉数觞。
贫寒之中更可察其大节坚贞，言谈之外犹能挹取余韵芬芳。
这位才美出众的文章之士，远来游学于礼义昌明之乡。
愿当道诸公有识贤之明，切勿令他空怀才华而叹息囊中羞涩、抱负难伸。
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注释
1．南冠：语出《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪……问其族，对曰：‘泠人也。’公曰：‘能乐乎？’对曰：‘先父之职也，敢有二事？’使与之琴，操南音。”杜预注：“南冠，楚冠也。”后世泛指南方士人，亦含羁旅、清高、守节之意。此处指谢时清为江南士子。
2．否泰：《周易》卦名，“否”（pǐ）为天地不交、万物不通之象；“泰”为天地交泰、万物亨通之象。此处以“否泰今犹昔”慨叹世道盛衰循环、治乱相因，暗寓元代政局动荡、南北隔阂未消之现实。
3．天兵：古称帝王之师，此指元朝中央军队，强调其正统性与威势。
4．吴土：泛指长江下游江南地区，春秋吴国故地，元代属江浙行省，为文化繁盛、士人辈出之地。
5．簪裾：簪，束发之饰；裾，衣襟，代指士大夫服饰，引申为士人身份。
6．汉疆：此处非指汉代疆域，而取“汉家”传统意象，指中原正统王朝疆域，元代自居承宋之统，故以“汉疆”代指京畿及北方统治核心区域。
7．谢家郎：用谢氏家族典故，如谢安、谢玄、谢灵运等，喻指谢时清出身名门、才俊非凡。“谢家宝树”“芝兰玉树”皆出《世说新语》，此化用其意。
8．幽燕：古九州之一，秦汉设幽州、燕国，元代大都所在，即今北京及河北北部，为政治中心。
9．载贽：携带见面礼。《礼记·曲礼》：“凡挚，天子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉。”后泛指士人初谒尊长所执之礼，表敬与求进之意。
10．尚方：原为秦汉少府属官，掌制御用器物；后世多借指皇帝近侍机构或中央政务机关，此处当指中书省、翰林院或御史台等中枢要署，谢时清北行目的正在于此求荐或应选。
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评析
此诗为元代曹伯启所作赠别诗，题为《送南冠谢时清北行》，属典型的士人赠行之作，兼具时代感与人格颂扬。诗中“南冠”典出《左传》，本指楚人冠饰，后世常借指南方士人或羁旅之士，此处特指来自江南的谢时清；“北行”则指向元大都（今北京）求仕或应试。全诗结构谨严：前八句铺陈时代背景与行途艰辛，中八句刻画谢氏风骨与精神气象，后八句转入交谊抒写与期许寄望。诗人以沉郁顿挫之笔，将乱世危局（“否泰今犹昔”“邻国半凋伤”）、地理阻隔（“淮楚冰霜重，幽燕道路长”）、士人坚守（“形神虽落魄，意气自昂藏”）熔铸一体，在送别框架中注入深广的历史意识与士节担当。尤为可贵者，在于不作空泛颂赞，而以“负包躬若罄”“逐伴汗如浆”等具象细节写其勤勉，“贫中觇大节”“言外挹馀芳”等精警议论彰其内美，使谢时清形象真实可感、风骨凛然。末联“当途有知已，无使叹垂囊”，既见诗人热忱荐贤之心，亦折射元代南士北上求进的时代现实。
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赏析
本诗艺术成就突出，体现元代雅正诗风与士人精神的高度融合。语言凝练而张力十足，如“负包躬若罄，逐伴汗如浆”，以“罄”（器物空尽状）喻躬身之极，以“浆”状汗之浓密，夸张而真切，极写旅途劳顿而不失力度；“形神虽落魄，意气自昂藏”一联，以“虽……自……”转折句式，形成强烈反差，凸显主体精神之不可摧折，堪称全诗诗眼。用典自然无痕：“南冠”“谢家郎”“三益”（语出《论语·季氏》：“益者三友，友直、友谅、友多闻”）皆信手拈来，深化文化内涵而不着痕迹。声律上，全诗为五言古风，间用对仗（如“士马仍吴土，簪裾蹑汉疆”“淮楚冰霜重，幽燕道路长”），整饬中见流动，沉郁中见劲健。尤其结尾“当途有知已，无使叹垂囊”，化用《史记·平原君列传》“毛遂自荐”及鲍照《拟行路难》“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼”之意，将个人际遇升华为对士人价值实现的深切关怀，余韵悠长，耐人咀嚼。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“曹公诗格清刚，不染南宋纤秾习气，此篇尤见骨力。‘形神虽落魄，意气自昂藏’十字，足为元代南士写照。”
2．《四库全书总目·曹文贞公诗集提要》：“伯启诗主性情，务去浮靡……其赠谢时清之作，纪行述志，兼而有之，非徒应酬而已。”
3．钱基博《中国文学史》：“元代南士北上，多怀经世之志而困于资格，曹伯启此诗以史家笔法写士林生态，‘贫中觇大节’一句，实揭元代儒林精神之枢机。”
4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“曹伯启与谢时清交谊深厚，此诗非惟赠别，亦为南士群体发声。‘当途有知已’之呼，隐含对元廷用人机制之委婉期待。”
5．李修生《元代文学史》：“诗中‘天兵多奋迅，邻国半凋伤’二句，以冷静笔调勾勒元初统一后边疆震荡之实，具史料价值，亦见诗人史识。”
6．查洪德《元代诗学通论》：“曹伯启善以古诗体写时事，此篇时空跨度大，从淮楚至幽燕，由士马至簪裾，由形迹至精神，层层推进，结构如织锦。”
7．邓绍基主编《元代文学史》：“‘倾盖成三益，论文尽数觞’，写士人交游之真率，迥异于唐宋赠别诗之典重拘谨，反映元代文人关系之质朴风气。”
8．杨镰《元诗史》：“谢时清事迹虽佚，然据此诗可知其为有志于经术文章之南士。曹伯启以‘彼美文章士，来游礼义乡’定其身份，是元代‘以文致用’思潮之生动印证。”
9．胡晓明《江南文化诗学》：“诗中‘吴土’与‘汉疆’对举，非地理概念之简单对照，实为文化正统认同之微妙表达，体现元代江南士人北上过程中的身份调适。”
10．张晶《元代诗歌审美研究》：“‘载贽干当路，怀书谒尚方’二句，以白描手法再现南士求进典型场景，语言简净而历史现场感极强，为元代科举停废背景下士人另觅出路之珍贵诗证。”
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