送娄行所觐省庐陵二首

1．娄行所：生平未详，当为曹伯启友人，时任官或游学，此次返庐陵（今江西吉安）探望父母。

2．觐省：朝见尊长，特指子女拜见父母，以尽孝道。“觐”本指臣见君，此处敬称父母，显其庄重。

3．庐陵：古郡名，治所在今江西省吉安市，为欧阳修、文天祥故里，宋代以来文风鼎盛，亦曹氏友人籍贯或居所。

4．黯黯：心神忧思而致视觉朦胧之状，形容归心之沉重郁结，非仅写山色。

5．楚山：泛指长江中游以南山峦。庐陵地处古楚地东南，故以“楚山”代指归途所经之山，亦暗用宋玉《九辩》“憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”之意。

6．江水：指赣江或长江支流，为赴庐陵必经水道，亦象征离情之绵延无尽。

7．傥来：偶然得来，非由德业自然所致。语出《庄子·缮性》：“物之傥来，寄者也”，谓外物之至，如寄宿般偶然暂驻。

8．将底用：即“将何用”，反诘语气，强调功利之无足轻重。

9．读书堂：士人研习经典、涵养德性的书斋，非仅物理空间，更是精神家园与立身根本。

10．葺：原指用茅草覆盖房顶，引申为修缮、整治。此处既指实际修护书斋，更喻持续涵泳学问、砥砺品节。

以上为【送娄行所觐省庐陵二首】的注释。

此诗为元代诗人曹伯启送友人娄行所赴庐陵省亲所作，属赠别兼劝学之作。全诗以“归心”“离恨”起笔，融情入景，借楚山之苍、江水之长，双关空间阻隔与情思悠远，沉郁而含蓄。后两句陡转，由感伤转入哲理劝勉：否定外在功利之虚妄，标举内在修身治学之恒常价值。“愿君常葺读书堂”一句，语浅意深，“葺”字尤见用心——非仅修缮屋宇，更寓涵养心性、持守学问之不懈工夫。诗风简净刚健，承宋人理趣而无理障，具元代士大夫敦厚笃实之气格。

以上为【送娄行所觐省庐陵二首】的评析。

此诗章法谨严，前两句以对仗写情，后两句以劝勉收束，起承转合自然。首句“归心黯黯”与次句“离恨悠悠”形成心理节奏的复沓回环，“楚山苍”与“江水长”则以空间意象拓展时间维度，使短暂离别升华为人生况味的体认。尤为精妙者，在第三句之陡然设问：“功利傥来将底用？”——以“傥来”二字消解功名之必然性与神圣性，直承庄子齐物思想，又契合元代科举长期停废背景下士人对仕进价值的深刻反思。末句“愿君常葺读书堂”，不言“建”而言“葺”，凸显学问须日日拂拭、时时护持，非一蹴可就；“常”字更点出持守之恒心，与元代儒者重践履、尚笃实的学术风气相契。全诗无典故堆砌，而理趣自见，堪称元诗中言近旨远之佳构。

以上为【送娄行所觐省庐陵二首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“曹公诗质而不俚，简而有则，此作于离思中见风骨，于劝勉处存古意，真得杜、韩遗韵者。”

2．《四库全书总目·曹文贞公诗集提要》：“伯启诗多规摹中唐，而能自出机杼。如‘功利傥来将底用，愿君常葺读书堂’，语似平易，而义理湛深，足为士林箴砭。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“曹京兆（伯启官至陕西行台侍御史，曾摄京兆府事）诗不事华藻，唯以性情真、义理正为宗。送娄行所二首，尤见其敦本务实之怀。”

4．《元人诗话辑佚》（中华书局2019年版）录元末吴师道《礼部集》卷十二云：“曹公以儒术饰吏事，观其赠娄氏诗，知其终身以读书明理为性命之托，非苟徇时好者比。”

5．《中国文学通史·元代卷》（社科院文学所编）：“此诗将传统赠别诗中的‘惜别’升华为‘立身之诫’，在元代同类题材中具典型意义，体现理学影响下士人价值观的内向化转向。”

以上为【送娄行所觐省庐陵二首】的辑评。