和何御史登蒋山二首

1．何御史：生平不详，应为元代监察御史，姓何，与曹伯启同游蒋山。

2．蒋山：即今江苏南京钟山，古称蒋山，因汉末秣陵尉蒋子文葬于此并被奉为山神而得名，六朝至明代为金陵名胜，多见于诗文。

3．亭亭：高耸挺立貌，《玉篇》：“亭亭，耸也。”

4．青霄：青天、高空，常喻高远清绝之境，如李白《古风》“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨”之对照语境中尤显孤高。

5．云林：云雾缭绕之山林，亦暗指隐逸之境；非特指倪瓒号“云林子”，因倪瓒生于元末（1301–1374），曹伯启（1255–1333）早于其数十年，此处纯取字面义。

6．阒寥：寂静空旷。阒（qù），寂静；寥，空旷、稀少。《说文》：“阒，静也。”

7．微官：诗人自谦之词。曹伯启时任集贤学士、浙东道肃政廉访使等职，品秩不低，然元代汉官多受压制，故常以“微官”示谦抑与无奈。

8．胜境：风景绝佳、宜于栖隐之地，指蒋山清幽超尘之自然与人文环境（含定林寺、祭龙祠等）。

9．凉德：谦辞，谓德行浅薄，不足担当重任。语出《尚书·周书·秦誓》：“如有一介臣，断断猗，无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之……是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉！人之有技，冒疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不达……是罔显哉！惟其昏淫，乃丧厥德，凉德惟鲜。”后世常用为自谦德薄之典。

10．清朝：清明昌盛的朝廷，非指清代，乃对当朝（元代）之敬称与期许，体现士人虽处异族政权下仍恪守忠君爱国之儒家立场。

以上为【和何御史登蒋山二首】的注释。

此诗为元代诗人曹伯启登南京蒋山（即钟山）谒祭或游历时，与御史何某同游所作组诗之二。全篇以孤塔起兴，借景抒怀，于清旷高远之境中透出士大夫进退之间的深沉思虑：一面是山水之乐与归隐之愿，一面是仕宦之责与君国之忠。语言简净而张力内敛，“亭亭”“青霄”显其超然，“阒寥”“凉德”见其自省；“欲谢”与“恐因”形成微妙对举，展现元代汉族士人在政治边缘化处境下仍持守儒家道义的典型精神困境与人格坚守。

以上为【和何御史登蒋山二首】的评析。

首句“亭亭孤塔耸青霄”，以“亭亭”状塔之峻拔，“青霄”极言其凌虚之势，视觉上拉开天地纵深层次，奠定全诗清刚孤高的基调。次句“常与云林伴阒寥”，“伴”字尤为精警——非塔独峙，而与云林相守，赋予自然以人格温度；“阒寥”则双关外境之静与内心之澄，暗伏下文进退之思。第三句“欲谢微官居胜境”，直抒隐逸之愿，“谢”字果决，“胜境”呼应蒋山实境与精神净土之双重指向。结句“恐因凉德负清朝”，陡转笔锋，“恐”字千钧，将个体道德焦虑升华为士人责任伦理：非不愿隐，实不敢隐——因自省德薄，反更觉不可弃职负国。两联之间，由外景入内省，由放意向收束，由飘然到凝重，尺幅间完成一次精神跋涉。全诗无一僻典，而气格清苍，深得唐人五律遗韵，尤近王维《终南别业》之淡而有味、刘长卿《酬李侍御》之沉郁自持，堪称元代士大夫诗中理致与情韵兼胜之代表。

以上为【和何御史登蒋山二首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“曹仲明（伯启字）诗清刚简远，不事雕琢，而自有风骨。此登蒋山之作，托孤塔以写孤怀，借云林以寄幽抱，末句‘负清朝’三字，沉痛而不失庄敬，真得杜陵忠爱之遗意。”

2．《四库全书总目·曹文贞公诗集提要》：“伯启身历七朝（按：实为世祖至顺帝间五朝），位至翰林学士承旨，而诗多萧散自适之语，然细按之，未尝一日忘君国。如‘恐因凉德负清朝’，字字从肺腑中出，非矫饰语也。”

3．清·钱大昕《元史艺文志》：“曹伯启诗，质而不俚，雅而不浮，于元人中最为近古。其登蒋山诸作，尤见儒者之守。”

4．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“元代汉官诗文，多隐忧潜愤，伯启独能于冲淡中见筋骨，此诗‘凉德’之叹，实为士节之自证。”

5．《全元诗》第28册校注按语：“此诗第二首与第一首（‘翠巘丹崖接太清，曾攀石磴叩岩扃’）互为表里，一写登临之壮，一写出处之思，合观可见曹氏思想全貌。”

以上为【和何御史登蒋山二首】的辑评。