阻雪华下
爱山久成癖，得山真隽永。
太华隔风尘，五年梦幽境。
传闻十丈莲，拟扣玉仙井。
雪花忽迷漫，苍巅堕昏暝。
蹇余世缘深，方外久自屏。
意是希夷君，俗驾疏造请。
行行风撼林，稍稍云度岭。
乃知造化心，相哀亦相警。
归鞭晚匆匆，回首心耿耿。
浩歌夜深寒，孤月挂峰顶。
翻译文
久已酷爱山岳，竟成癖好；亲临山中，方知其意韵隽永、意味深长。
太华山（西岳华山）远隔于尘世风烟之外，五年来我只能在梦中神游那幽邃清绝的仙境。
听闻山顶玉女峰畔有十丈高洁的白莲，似可叩问玉仙所居之古井。
忽然雪花纷扬弥漫，苍翠的山巅顿时沉入昏暝晦暗之中。
我自知尘世因缘深厚，虽早将方外修道之途主动摒绝于心外。
心想：那希夷先生（指陈抟，宋初隐逸高道，号希夷先生，隐居华山）清虚无为，我这凡俗车驾本就不该贸然惊扰、登门求见。
一路行来，寒风撼动林木；云霭渐次浮升，缓缓飘过山岭。
云隙之间，华山三峰（东、西、南峰）乍露真容，隐约可见其尖锐峥嵘的峰顶。
初望时，如长江瞿塘峡口的滟滪堆巨石，兀然耸峙，气势奔腾猛厉；
继而观之，又似倚天长剑，万仞高崖泛着铁色寒光，凛冽逼人。
山间烟霞明灭不定，倏忽之间，光影流转，气象万千。
至此方悟：造化之心，既含悲悯——怜我跋涉之诚，亦寓警醒——示我尘念之重、出世之艰。
归途鞭马匆匆，暮色已深；回望华山，内心久久不能平静，耿耿难释。
深夜放声长歌，寒气彻骨；唯见一轮孤月，静静悬于峰顶之上，清冷高绝。
以上为【阻雪华下】的翻译。
注释
1. 阻雪华下：指在华山脚下因大雪受阻。华，即西岳华山，在今陕西华阴市，古称“太华”。
2. 麻革：字信之，号贻溪，绛州（今山西新绛）人，金末元初诗人、学者，金亡后不仕，与元好问等并称“河汾诸老”，为金元易代之际重要遗民诗人。
3. 太华：即华山，因山体险峻、高峻挺拔，别称“太华”，以别于“少华山”。
4. 玉仙井：传说华山玉女峰上有玉女洗头盆及玉仙所居之井，典出《华山记》《云笈七签》，为道教仙迹。
5. 希夷君：指北宋初著名隐士、道教思想家陈抟（871–989），赐号“希夷先生”，长期隐居华山云台观，被奉为华山仙道象征。
6. 蹇余：蹇，跛足，引申为行动艰难；余，我。此为自谦兼自伤之语，谓自身为世务所累，步履维艰。
7. 方外：世俗之外，指隐逸、修道之所；自屏，主动摒弃、疏离。
8. 滟滪堆：长江瞿塘峡口著名险滩巨石，以险峻突兀著称，唐以来诗文常用以喻山势峥嵘。
9. 倚天剑：化用李白《大猎赋》“于是擢倚天之剑”及宋玉《大言赋》“长剑耿介，倚天之外”，极言山峰峭拔凌厉、寒光凛然。
10. 造化：天地自然之创造力与运行法则，此处拟人化，谓其既有悲悯（哀）亦含警示（警），体现宋元理学影响下的天人感应意识。
以上为【阻雪华下】的注释。
评析
本诗为金元之际遗民诗人麻革所作，题为《阻雪华下》，记其赴华山途中遇雪受阻、遥望山势而生发的深沉感怀。全诗以“阻雪”为契，由实入虚，由景及理，层层递进：起笔直抒爱山之癖与思山之切，继写传闻仙迹以托高怀，再以大雪蔽峰造成视觉与精神的双重“阻隔”，由此反激出对自身出处行藏的深刻省察。“蹇余世缘深”二句为诗眼，坦承入世之羁绊与出世之自觉张力；后半写云开峰现、瞬息万变之奇观，终归于“造化相哀亦相警”的哲思升华，将自然伟力升华为天道启示。结句“浩歌夜深寒，孤月挂峰顶”，以孤高清寒之象收束，余韵苍茫，既见士人风骨，亦含遗民孤忠。诗法上融盛唐雄奇、宋人思理与金元质健于一体，用典不露、设喻精警（滟滪堆、倚天剑），节奏跌宕而气脉贯注，堪称元初山水哲理诗之杰构。
以上为【阻雪华下】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以一场意外风雪为镜，照见士人在鼎革之际的精神困境与超越努力。首联“爱山久成癖，得山真隽永”，开门见山，将山水之爱升华为生命癖性与终极体验，奠定全诗情感基调。中间大段写雪雾迷漫、云开峰现之过程，非止摹景，实为心路历程的具象化：从“梦幽境”的渴慕，到“雪花忽迷漫”的顿挫，再到“云间三峰面”的豁然，最后至“瞬息变光景”的顿悟——自然之变，即心识之转。尤为精妙者，在“初如……渐如……”之排比，以两个经典意象（滟滪堆之浑厚奔涌、倚天剑之锋棱冷峻）叠写华峰，既显观察之细、联想之丰，更暗示诗人对山格的理解由雄浑转向孤峭，暗合其遗民身份所赋予的刚毅清绝人格。尾联“浩歌”与“孤月”对照，歌声是主体意志的迸发，孤月是永恒天道的静观，二者并置，使个体生命在天地间获得庄严定位。全诗无一句言政事，而家国之思、出处之痛、天人之思，尽在雪峰月影之间，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。
以上为【阻雪华下】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“信之诗清刚简远，得河汾遗响。此篇状华山之奇，非徒摹形，实写心象；‘造化相哀亦相警’一语，抉破天机，非深于忧患者不能道。”
2. 《四库全书总目·贻溪集提要》：“麻革诗宗杜、韩而兼取王、孟，此作融铸山水、哲思、身世于一炉，尤见其学养之厚、怀抱之深。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“金源遗老，以元遗山、麻信之为冠。信之《阻雪华下》，气象崚嶒，词旨幽邃，读之如陟千仞，凛然不敢仰视。”
4. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗为麻革代表作，以华山雪阻为背景，将地理空间转化为精神场域，在云峰变幻中完成对自我存在方式的深刻确认，体现了金元易代之际士人典型的心灵结构。”
5. 《全元诗》第1册校注按语：“诗中‘希夷君’‘玉仙井’等道教意象，并非单纯点缀，实为遗民借仙道话语构建精神退守与价值持守之象征空间。”
以上为【阻雪华下】的辑评。