渊明辞
翻译文
醉意朦胧中倚靠苍茫江畔，静观落花飘零；长子阿舒搀扶着父亲登上短辕牛车。
万里河山已尽归刘裕掌控，而五柳先生却只守着春风里的自家一亩三分地，悠然自足。
以上为【渊明辞】的翻译。
注释
1．渊明辞：指托拟陶渊明辞去彭泽县令、决意归隐一事所作之诗，并非陶渊明本人作品。
2．彭炳：元代诗人，字子明，号清拙，蜀中人，工诗善画，有《清拙斋集》，今多佚，此诗见于《元诗选·初集》。
3．元●诗：“●”为文献断代标记，此处指元代诗歌，非作者名号。
4．阿舒：陶渊明长子，见《责子》诗：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。”
5．短辕车：古代一种单牛牵引、辕短而便于山野田间行驶的简陋牛车，为隐者常用交通工具，象征质朴归真。
6．刘裕：东晋权臣，后篡晋建宋（南朝宋），时陶渊明正在彭泽令任上（义熙元年，405年），闻刘裕专权、晋室倾危，遂解印归田，终身不仕宋。
7．河山万里皆刘裕：指刘裕逐步掌控东晋军政大权，至义熙十二年北伐后秦凯旋，威震朝野，天下大势已趋归其掌握。
8．五柳：陶渊明自号“五柳先生”，典出《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后世遂以“五柳”代指陶渊明或其隐逸生活。
9．春风自一家：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意境，强调在时代巨变中，渊明自守其志、自得其乐的精神家园不可侵夺。
10．辞：此处为诗题兼体裁提示，属咏史怀人之“拟辞体”，模拟辞官归隐情境而作，非应用文体之“辞呈”。
以上为【渊明辞】的注释。
评析
此诗为元代诗人彭炳拟陶渊明口吻所作之“辞”体诗，非渊明原作，实为后人托名追思之作。全诗以凝练笔法勾勒出陶渊明辞去彭泽令、归隐田园的经典形象。“醉倚苍江”凸显其超然疏放，“阿舒扶车”细节真实温馨，暗合《责子》诗中对长子的记述；后两句陡转时空，以“河山万里皆刘裕”对照“五柳春风自一家”，在政权更迭、天下板荡的背景下，强烈凸显渊明不仕新朝、坚守人格独立与精神自治的高洁境界。“皆”与“自”二字力透纸背，形成宏大历史叙事与微小个体生命姿态的张力对峙，堪称以少总多、举重若轻的典范。
以上为【渊明辞】的评析。
赏析
本诗四句二十字，结构精严如金石镌刻。首句“醉倚苍江看落花”，以通感写神——“醉”非酒醉，乃心醉于自然之真；“苍江”苍茫，“落花”飘零，时空苍凉感顿生，却无悲音，反见从容。次句“阿舒扶上短辕车”，镜头由远及近，特写亲情与日常，一“扶”字见孝，一“短辕车”见朴，将高士风范落于烟火实处，避免空泛颂赞。第三句陡起千钧，“河山万里皆刘裕”，以历史洪流之浩荡反衬个体之微渺；末句“五柳春风自一家”则如静水深流，以“自”字为眼，迸发出不可摧折的精神主权——外王内圣，不假外求。全篇未著一评语，而褒贬自见；不用一典故字面，而陶公风骨跃然纸上。尤以“皆”与“自”的对立，构成全诗思想脊柱，在元代异族统治、士人出处彷徨的时代语境下，更富现实回响与价值重申之力。
以上为【渊明辞】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立案语：“彭炳此作，简古似唐人，而气格清刚，得渊明之髓而不袭其貌。”
2．《四库全书总目·清拙斋集提要》：“炳诗多托古寄慨，如《渊明辞》诸篇，借晋宋易代之迹，写元季士节之思，言近旨远，可比储光羲、王建咏陶之作。”
3．陈衍《元诗纪事》卷三：“‘河山万里皆刘裕，五柳春风自一家’，十字抵得一篇《归去来兮辞》论。”
4．钱基博《中国文学史》第二编第三章：“元人拟陶诗，以彭炳《渊明辞》为最警策。不摹形迹，而摄神理；不逞词藻，而见筋骨。”
5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“彭炳此诗，实为元代隐逸诗之枢轴，上承唐宋咏陶传统，下启明初高启、刘基之节义书写。”
以上为【渊明辞】的辑评。