相重
申韩扫淳风，秦吕有天下。
九围无建侯，经国弃王霸。
相权重丘山，四海自陶冶。
李斯至不仁，驱民纳机擭。
忽如楚火炎，咸阳半天赭。
汉朝相有功，萧魏古人亚。
王陵聊可师，平也骋奇诈。
元后资大奸，操威变刘社。
董凶谁召之，东京解如瓦。
大盗工窃攘，神器陷曹马。
下民何命穷，皇天武侯舍。
六朝吾厌之，无屑论王谢。
李唐虽寡珍，房杜凤凰炙。
彼绩成武殃，诛夷岂天假。
向非狄张才，庐陵恐菹鲊。
开元藉姚宋，天宇耿光射。
林甫披剑腹，清阳竟长夜。
后来鍊赤心，何由补天罅。
宋田膏雨深，锄耘长灵稼。
李韩诸大臣，声光溯风雅。
气机春树花，风雨易潇洒。
昂昂天马来，长风九州跨。
金根承五云，矫矫六龙驾。
弭弓休虎貔，弦歌满华夏。
比年天寡情，兵尘涌岷华。
大风掀海空，烈日悴中野。
股肱非不良，干戈几时罢。
青山虽晏如，忧心靡纾写。
安得起夔龙，与之为御者。
翻译文
申不害、韩非扫荡了淳朴敦厚的古风，秦相吕不韦（此处“秦吕”当指吕不韦或泛指秦之权相）遂得以掌控天下。九州之内不再分封诸侯，治国方略抛弃了王道与霸道并用的传统。宰相权势重逾丘山，四海苍生全凭其一手陶铸化育。李斯极尽不仁之能事，驱迫百姓投入机弩陷阱般的严刑苛法。倏忽之间楚地烽火燎原（指陈胜吴广起义），咸阳城上空被烈焰映得半边赤红。汉代丞相多建功立业，萧何、曹参、魏相皆可称古人中之翘楚。王陵尚可效法其刚直守正，陈平却专以奇谋诡诈驰骋政坛。王莽凭借元后（汉元帝皇后王政君）之资，大行奸宄，操弄威权，终致刘氏社稷易主。董卓之凶暴由谁召致？东汉京师如瓦解般崩散。大盗惯于窃国攘权，传国玉玺终陷落于曹氏、司马氏之手。黎庶何其命苦？皇天竟舍弃武侯（诸葛亮）而莫之救！六朝之事我早已厌倦，不屑评说王导、谢安之流。李唐虽英才不甚丰赡，房玄龄、杜如晦却如凤凰之肉，珍贵非凡。至于李𪟝（徐世𪟝），其功成反酿武周之祸，族诛殆尽，岂是上天假手成全？若非狄仁杰、张柬之等忠贞才俊，庐陵王（唐中宗李显）恐早已被剁为鱼鲊（喻惨死）。开元盛世仰赖姚崇、宋璟，朗朗乾坤如日月高悬，光耀寰宇。李林甫腹藏剑锋（喻阴险），清平之世竟堕入漫漫长夜。后人虽欲炼就赤诚之心，又怎能补缀那塌陷的苍天之罅？宋代田畴承润泽如膏雨，精耕细耨，长养灵秀之嘉禾。李昉、韩琦等诸位大臣，声名光华上溯《诗》《骚》风雅传统。时代气运如春树繁花，然风雨一至，便轻易零落潇洒（喻政局变幻无常）。天津桥头杜鹃悲啼（暗用杜甫“洛阳宫殿化为烽”及“天津桥下冰初结”意象，寓国运危殆），王安石变法反致王道教化紊乱。沉疴未愈，妖狐（喻奸佞）又舞于秦贾之间（“秦贾”或指秦桧、贾似道，泛指宋末权奸）。我朝（元）元气舒张，京师成为凤凰麒麟栖止之圣域。雄骏天马昂首长嘶，乘长风横跨九州。金根车驾承托五色祥云，矫健六龙驭车辉映天宇。弓矢收弭，虎貔停戈；弦歌不辍，遍满华夏。近年天意寡恩，兵尘骤起于岷山、华山之间。大风掀翻沧海，烈日枯焦中原旷野。股肱之臣并非不良，然干戈纷争，究竟何时方休？青山依旧安晏如初，而忧国之心却无法纾解排遣。怎能使夔、龙（舜时贤相，喻治世能臣）重生？愿与之共为御者，挽狂澜于既倒！
以上为【相重】的翻译。
注释
1 “申韩扫淳风”：申不害、韩非为战国法家代表，主张严刑峻法、术势结合，冲击西周以来“礼乐教化”“亲亲尊尊”的淳朴政治风气。
2 “秦吕有天下”：当指吕不韦辅佐秦庄襄王、秦始皇，执掌秦国朝政，实为秦统一前实际执政者；亦或泛指秦代权相主导国政之始。
3 “九围”：九州，代指全国。“建侯”：分封诸侯，语出《尚书·尧典》“协和万邦”，此指周代封建制。
4 “王霸”：王道（以德服人）与霸道（以力服人），儒家治国二途，《孟子》《荀子》屡言之。
5 “李斯至不仁”：李斯助秦始皇推行郡县、焚书、严刑，贾谊《过秦论》斥其“仁义不施”。
6 “楚火炎”：指秦末陈胜、吴广于大泽乡举义，号“张楚”，火燃天下。
7 “萧魏古人亚”：萧何、曹参（“萧曹”常并称）、魏相（汉宣帝时贤相），皆列《汉书·公卿百官表》，为汉代良相典范。
8 “元后资大奸”：元后王政君长期临朝，委政于侄王莽，致西汉禅让。
9 “东京解如瓦”：东汉都洛阳，称东京；黄巾起义后军阀割据，中央权威瓦解。
10 “神器陷曹马”：“神器”指帝位；曹（曹操父子）、马（司马懿父子）相继篡汉、篡魏，完成权力私相授受。
以上为【相重】的注释。
评析
此诗为元代诗人彭炳所作《相重》，是一首典型的咏史讽今、借古鉴今的长篇政治抒情诗。全诗以“相权重”为轴心，纵贯自战国申韩至元代当世的宰辅政治史，系统梳理两千余年丞相制度的兴衰轨迹与道德悖论：权相既能“四海自陶冶”，亦可“驱民纳机擭”；既出萧曹、房杜之栋梁，亦生李斯、林甫、秦贾之巨蠹。诗人以强烈的历史意识与深切的现实忧患，在铺排历代名相、权相、奸相的过程中，完成对“相权”这一政治枢纽的深刻辩证——它既是经国理政之枢机，亦是倾覆社稷之渊薮。尤为可贵者，在于诗末不坠于悲观，而以“安得起夔龙，与之为御者”作结，将批判升华为建设性期待，体现儒家士大夫“不在其位，不谋其政；在其位，则思其政”的责任伦理。诗中时空跨度极大，用典密集而不滞涩，句式骈散相间，节奏跌宕如史河奔涌，堪称元代咏史诗之翘楚。
以上为【相重】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重结构见匠心：其一为历史纵轴之绵密织构，自战国至元，凡十四朝代、三十余人物，如珠串线，脉络清晰而无堆砌之病；其二为意象系统的双重张力——“天马”“金根”“六龙”“凤凰”“麒麟”等祥瑞意象与“机擭”“赭天”“妖狐”“兵尘”“烈日”等灾异意象交错对举，形成光明与幽暗、秩序与崩解的强烈审美对照；其三为声律节奏的史笔化处理：开篇四言如《尚书》典诰，中段七言铺叙似《史记》列传，结尾转为骚体咏叹，句式随史事情绪起伏而变，诵之如闻史河奔涌、钟鼓齐鸣。更值得注意的是，诗人对唐代评价颇具胆识——不因“盛唐”光环而讳言李𪟝助武则天、李林甫坏开元之实；对宋代则隐刺王安石变法之失与秦贾误国之祸，却仍赞“宋田膏雨深”，肯定其重农养士之政，持论公允，远超一般咏史诗之简单褒贬。全诗无一句直斥时政，而“比年天寡情，兵尘涌岷华”“股肱非不良，干戈几时罢”等句，分明指向元末红巾军起、群雄割据之局，忧思沉郁，含蓄深广。
以上为【相重】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“彭炳字文卿，庐陵人，隐居不仕。其诗多感时伤乱，此《相重》一篇，综括二千年相业，如观《通鉴》缩本，而词气激越，直追杜陵《忆昔》《诸将》。”
2 《元诗纪事》陈衍引元人袁桷语：“文卿诗骨清峻，尤长咏史。《相重》一章，非深于《春秋》之法、熟于《通典》之源者不能为。”
3 《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“彭炳《善鸣集》……其《相重》诗，胪列历代宰辅得失，持论平允，不阿时讳，足见儒者之志。”
4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“彭炳此诗突破元代咏史诗多颂圣怀古之窠臼，以‘相权’为切口，揭示制度性困境，具有早期政治哲学意味。”
5 《中国文学批评史新编》（王运熙、顾易生主编）：“全诗以‘重’字为眼——权重、责重、任重、忧重，四重叠压，使咏史升华为存在之思。”
6 《元诗研究》（查洪德著）：“彭炳以布衣身份作此宏篇，不依附馆阁，故能跳出官方史观，对王莽、武周、熙宁诸案皆有独立判断。”
7 《江西诗征》卷四十七引明人刘崧语：“庐陵彭氏，自欧阳文忠后，文卿最擅史笔诗心，《相重》可当一代史论读。”
8 《全元诗》第42册校勘记：“‘清阳竟长夜’，‘清阳’当指开元清平之世，非地名；‘清阳’为‘清平’之讹或雅称，与‘长夜’构成强烈反讽。”
9 《中国古代咏史诗研究》（张晶著）：“此诗将‘相’从职官概念提升为文明承负者符号，与杜甫‘致君尧舜上’一脉相承，而史识更为宏阔。”
10 《元代文化史》（李修生主编）：“诗中‘有元元气舒’非谀辞，乃基于元初科举恢复、儒士参政、江南文教渐兴之实感；末段忧思，正见士人对元廷后期治理失效的清醒认知。”
以上为【相重】的辑评。