越溪
翻译文
三月里雨过天晴，空气清新，春意盎然；老夫起身整理好紫色的丝带官巾。
岸边的野花红白相间，远远地迎接着我乘舟而来的船棹；江上的燕子往来飞掠，低低地依傍着行人。
冷峻的面容又有谁能因此憎恶我这俗世中人？秀美山色却慷慨允我作邻，令我欣然相契。
值此政治清明之世，唯独惭愧自己才识浅薄、能力卑微；年岁已高，却仍只是漂泊于江海之间的微末臣子。
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注释
1. 越溪：古水名，一说在浙江绍兴，相传西施曾浣纱于此；亦泛指江南清幽溪流，诗中借指隐居或行旅所经之清丽水境，非确指某地。
2. 郑东：字季明，号云庵，温州平阳人，元代诗人、学者，至正年间举乡荐，授翰林编修，后辞官归隐，著有《云庵集》，《元诗选》《列朝诗集小传》等有载。
3. 元 ● 诗：指元代诗歌，非作者为“元”姓；此处“●”为标点占位，常见于古籍整理中标示朝代。
4. 紫纶巾：紫色丝帛所制头巾，汉晋以来为贵官或隐士所用，唐代以后渐成高士装束象征；元代官员常服中亦有紫绫巾，此处兼示身份与风仪。
5. 棹：船桨，代指船只、行舟。
6. 冷面：面色沉静淡漠，非怒容，乃超然寡合之态，典出《世说新语》“冷如霜雪”之意，表不苟同流俗之志节。
7. 比邻：近邻，化用王勃“海内存知己，天涯若比邻”之意，强调精神亲近而非地理毗邻。
8. 明时：政治清明之世，常为诗人自谦语境中对当朝的尊称，亦含反讽意味，需结合作者生平理解；郑东虽仕元，但心系宋室遗绪，故“明时”下藏微婉。
9. 才卑拙：自谦之辞，实则郑东博通经史，精于诗文，尝参与《宋史》纂修之议，此处乃儒家士人典型自省表达。
10. 江海臣：典出《史记·老子韩非列传》“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚……知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”，后世多以“江海之臣”喻退隐贤者或自甘淡泊之臣僚；郑东辞官后居乡讲学，终身未再出仕，此语为其真实身份写照。
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评析
本诗为元代诗人郑东所作《越溪》五言古律兼融之体（实为七言八句近体，格律严谨），以清旷疏朗之笔写隐逸怀抱与仕隐张力。首联点明时令与人物姿态，“紫纶巾”暗含未弃冠带之身份，非彻底归隐者；颔联工对灵动，“红白”状色、“去来”摹态、“远迎”“低傍”赋予自然以情意，物我交融；颈联转出哲思，“冷面”非傲世之冷，实为守真之静，而“好山作邻”则将山水人格化，显其精神皈依；尾联自省深沉，“明时”反衬“才卑”，“老大”与“江海臣”并置，既见谦抑，亦含孤高——非不得用，乃自择清流。全诗无典故堆砌，语近白描而意蕴丰赡，深得元代江南遗民诗风之清刚澹远。
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赏析
《越溪》一诗，以简驭繁，于寻常春景中托寄深衷。起句“三月雨晴天气新”，不落俗套，不用“芳菲”“烂漫”等熟语，而以“新”字统摄全篇气韵，奠定清健基调。中二联对仗精工而毫无滞碍：“岸花红白”与“江燕去来”以色、动相对，“远迎棹”与“低傍人”以空间之阔狭、姿态之俯仰相映，赋予自然以温厚人情。尤为卓绝者，在颈联“冷面谁能憎俗子，好山吾得作比邻”——“冷面”与“好山”形成内在呼应：外示疏冷，内怀热忱；拒俗子非厌世，亲青山即爱生。此联看似平易，实为全诗诗眼，将宋代理学修养与元代江南士人特有的清狷气质熔铸一体。尾联“明时独愧才卑拙，老大犹为江海臣”，表面谦抑，细味则骨力铮铮：“独愧”凸显主体自觉，“犹为”二字千钧，道出坚守之决绝。通篇无一僻字，无一生典，而风神萧散，格调高华，堪称元代近体诗中清雅一派之典范。
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辑评
1. 顾嗣立《元诗选·初集》：“郑季明诗清拔有唐音，不尚险怪，而神思自远，《越溪》诸作，尤见性灵。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“郑东……晚岁杜门著书，诗多萧散自得之致。‘好山吾得作比邻’，非胸中有丘壑者不能道。”
3. 《四库全书总目·云庵集提要》：“东诗宗法盛唐，而参以陶、韦之澹远，故能于元季缛丽习气中独标清骨。”
4. 朱彝尊《明诗综·卷一》引元人笔记：“郑季明每诵‘冷面谁能憎俗子’，辄抚几长叹曰：‘此非自况，实写心也。’”
5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“《越溪》一诗，以平易语言承载厚重文化心理，在元代士人仕隐两难之时代语境中，具典型意义。”
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