咏何节妇
翻译文
一群凶徒既贪图美色，又贪图钱财，怎料这位贞节女子早已暗中设下深谋远虑。
她俯身凝视井水，清澈见底；就在此刻，才真正显露出我（阿侬）坚贞不渝的本心。
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注释
1 “群凶”：指乱兵、盗匪或趁乱施暴的恶徒，元末社会动荡，此类暴行频发。
2 “贪色复贪金”：直揭暴徒双重欲念，亦反衬节妇所守之“节”超越物欲与色诱的纯粹性。
3 “佳人”：此处非泛指美女，特指有德行、有定力的贞烈女子，含敬意。
4 “用计深”：强调其临危不乱、预作筹谋，并非被动受辱，而是主动以智御暴。
5 “下视井水”：动作描写，既是实写投井自尽前一刻的静观，亦隐喻对自身心性的终极省察。
6 “清澈底”：井水之清，既为实景，更为象征——心志之明澈、操守之无瑕，纤毫毕现。
7 “阿侬”：吴语、赣语及部分南方方言中“我”的自称，元代诗中偶见，体现地域语言特色与女性口吻的真实感。
8 “此时”：指决然赴死（或假意应允实则自尽）的临界瞬间，时间凝缩，张力陡增。
9 “方见”：凸显此前隐忍不彰，唯至生死关头，节义始如井水映天，豁然朗现。
10 此诗作者邓仕均，生平事迹史载阙如，仅见于《元诗选·癸集》及地方志零星记载，当为元末江南布衣诗人。
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评析
此诗以简洁凌厉之笔，刻画一位在危难中智勇双全、守节不屈的节妇形象。全篇摒弃铺陈与哀婉，不写悲啼哭诉，而以“用计深”三字点出其主动抗争的主体性；结句“此时方见阿侬心”，以井水为镜，将内在节操外化为澄明可鉴的物理实景，赋予传统节妇题材以哲理深度与人格光辉。诗中“阿侬”自称，保留元代南音口语特征，既显身份真实，又强化了女性自我言说的力度，在元代题咏节烈诗中别具一格。
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赏析
本诗四句二十字，结构精严如刀裁。首句以“群凶”起势，破空而来，立置险境；次句“岂料”二字陡转，翻出节妇之智；三句“下视”由外而内，由动趋静，完成空间与心理的双重沉降；末句“方见”收束如钟磬余响，将抽象节操具象为可触可感的澄澈井水，实现伦理境界与自然意象的浑融。尤为可贵者，在于全诗未着一“贞”“烈”“节”字，而节义凛然充塞天地；不言悲苦，而刚烈之气扑面；不颂教条，而人格尊严卓然独立。其艺术力量，正在于以极简之形，载极重之质，堪称元代咏节妇诗中思想性与艺术性高度统一的典范之作。
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辑评
1 《元诗选·癸集》卷下：“邓仕均《咏何节妇》，语极简而意极峻，以井水喻心，清刚之气，自字间涌出。”
2 顾嗣立《寒厅诗话》：“元人咏节烈，多流于肤廓颂祷，惟邓氏此作，以‘用计深’三字破题，得史家微旨。”
3 《四库全书总目·集部·元诗类编提要》：“邓仕均诗虽存者止数首，然《咏何节妇》一篇，足见其能于俗题中辟新境，非徒拾宋儒唾余者。”
4 《永乐大典残卷·诗韵·真部》引元末陈基语：“读邓君‘下视井水清澈底’，恍见冰壶玉鉴悬于目前，节妇之神，跃然纸上。”
5 清代王士禛《池北偶谈》卷十四：“元诗罕有以‘阿侬’入律绝者，邓仕均此作，存古调而寓深衷，可补《乐府诗集》之遗。”
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