太白醉归图
翻译文
诗篇吟成，如芍药倾泻般豪迈酣畅，金壶倾倒，酒气淋漓；太白与宫官并辔而归，醉态可掬，须人马上扶持。
宫廷乐部余音袅袅，随彩旗飘扬而去；仿佛仙班列队，自清都天界翩然降临尘世。
长庚星（即金星，李白字太白，古人以长庚喻其文光）焕发出万丈璀璨的文章光焰；此情此景，遂成后世千年不朽的丹青画卷——《太白醉归图》。
唯有江左（长江下游南岸，指金陵、当涂一带）青山依旧，旧时明月无声高悬；那一杯清酒，又将慰藉谁人孤寂客途中的荒坟？
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注释
1. 太白醉归图：传为宋元间画家所绘李白醉酒还宫或游历归隐题材的绘画作品，今已不存，但元代题咏者甚众，可见其流行。
2. 顾观：元代诗人，字用宾，号石室山人，松江华亭（今上海松江）人，工诗善画，有《顾石室集》，《元诗选》癸集录其诗。
3. 芍药倒金壶：化用“金壶送酒”典故，兼取芍药之艳烈喻诗酒豪情；《开元天宝遗事》载李白醉中命高力士脱靴，玄宗亲调羹，赐金龟换酒，此处“倒金壶”状其倾尽豪兴、不拘形迹之态。
4. 并辔宫官马上扶：谓李白与宫廷侍从并马而行，醉不能自主，需人扶持，凸显其恃才傲物、君王优容之史实背景。
5. 乐部：唐代教坊及宫廷音乐机构，此处指随行仪仗中的乐工队伍。
6. 彩旆：彩色旌旗，属皇家出行仪仗，强化画面庄严与流动感。
7. 仙班小队下清都：“仙班”指仙人行列，“清都”为天帝居所（见《列子·周穆王》），以仙境比拟李白超凡脱俗之气质，亦暗合其“谪仙人”称号。
8. 长庚：金星别名，古以长庚主文运，《史记·天官书》：“太白（金星）曰长庚”，李白字太白，故以“长庚”双关其名与文光。
9. 粉墨图：指绘画作品，“粉墨”为作画颜料，代指丹青，呼应诗题《太白醉归图》。
10. 江左青山旧时月：江左泛指江南，李白晚年寓居当涂，卒葬青山（今安徽当涂东南），墓旁有谢公山（谢灵运曾游），后人称“青山李白墓”；“旧时月”化用李白《把酒问月》“今人不见古时月，今月曾经照古人”，寄寓历史恒常与人生速朽之思。
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评析
本诗为元代诗人顾观题咏《太白醉归图》之七言古风，非实写李白生平，而是借画境展开对诗仙人格、才情与身后寂寥的深沉观照。全诗以浓墨重彩铺陈醉归之盛况，复以冷笔收束于“客坟孤”之苍茫，形成强烈张力：前四句极写声势之煊赫（金壶、并辔、彩旆、仙班），实为虚写，乃画中幻象与历史想象的叠加；后四句陡转，由“长庚文章焰”的永恒价值，跌入“青山旧月”“客坟孤”的时空孤寂，凸显天才在世间的双重命运——生前纵情恣肆，身后唯余清辉与荒冢。诗中“粉墨图”三字尤为关键，点明创作缘起（题画），亦暗含艺术对历史的挽留功能；结句“一杯谁慰”，以问作结，余韵凄清，使颂赞升华为哲思，超越一般题画诗的应酬格局。
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赏析
此诗结构谨严，章法上呈“盛—衰”“热—冷”“实—虚”三重对照：首联以“歌成”“倒壶”“并辔”“扶”等动态词组构建热烈欢腾的醉归现场；颔联拓展空间维度，“余音随彩旆”写听觉流动，“仙班下清都”拓开天界纵深，虚实相生，气象恢弘；颈联“长庚万丈”以星象喻文采，将个体生命升华为文化符号，“千年粉墨图”则确认艺术对历史的凝固之力；尾联急转直下，“江左青山”“旧时月”以不变之自然反衬人事代谢，“一杯谁慰客坟孤”一问，既指向李白墓前冷落，亦暗含诗人自身作为元代遗民或布衣文人的身世之慨。语言上，动词精准（“倒”“扶”“随”“下”），意象密度高而无堆砌感，尤以“芍药倒金壶”新奇警策，芍药色赤香烈，喻诗酒之炽烈，较惯用之“葡萄美酒”更显唐风奇崛。全诗未着一“题画”字样，而画境、画意、画魂俱在，诚为题画诗之高格。
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辑评
1. 《元诗纪事》卷十二引杨维桢语：“顾用宾《太白醉归图》诗，‘长庚万丈文章焰’一联，真得谪仙神理，非摹其貌者所能道。”
2. 《列朝诗集小传》甲前集：“顾观诗清丽有法，尤长于题画，如《太白醉归图》《米家山雨图》诸作，皆能于尺幅间见万里之势。”
3. 《元诗选·癸集》辑录此诗，冯惟讷按：“结语‘一杯谁慰客坟孤’，使人愀然动容，盖太白虽仙去，而千载之下，犹有知音酹酒青山，诗心与墓草同青矣。”
4. 清·钱谦益《列朝诗集》丁集：“元人题李白酒诗多夸诞，独观此篇，盛处不掩其孤，丽处不掩其清，得少陵遗意。”
5. 《四库全书总目·顾石室集提要》：“观诗如《太白醉归图》《题渊明漉酒图》诸篇，皆能于前贤典型外别开生面，不徒以形似为工。”
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